- •1.1.Культурология как интегративная область знания. Предмет, метод, цели и задачи культурологии.
- •1.2.Культурологические концепции хх века.
- •1.3.Этимологический смысл термина «культура», светский и религиозный смысл понятия.
- •1.4.Становление понятия «культура» в культурологической традиции человечества.
- •1.5. Структура культуры как целостной системы. Материальная и духовная культура
- •1.6.Элитарная массовая культура. Теория «элиты» в трудах Ортеги-и-Гассета.
- •1.7. Этимологический смысл термина «цивилизация». Унитарный, стадиальный и локально – исторический подходы к пониманию цивилизация.
- •1.8. Становление цивилизационной теории в трудах н. Данилевского, о. Шпенглера, а. Тойнби.
- •1.9.Концепция столкновения цивилизаций с. Хантигтона.
- •1.10.Техника, цивилизация, культура, их соотношение.
- •1.11.Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм.
- •1.12. Иерархия культур. Эгалитаризм и плюрализм в культуре. Партикуляризм и универсализм.
- •1.13.Европоцентризм. Рационализм как жизненная установка европейской цивилизации. Американоцентризм. Абсолютизация ценностей индивидуализма.
- •1.14.Афроцентризм. Идеология «панафриканизма». Концепции «негритюда» л. Сенгора.
- •1.15. Понятие культурной идентичности. Типы культурной идентификации (по г.Абрамсону).
- •1.16.Ментальность как тип культуры. Национальный менталитет различных народов.
- •1.17.Индо-буддистский тип культуры: мировоззренческие принципы и художественная практика. Главные достижения индийской цивилизации;
- •1.18. Даосизм и конфуцианство – основные источники духовной культуры Китая. Нормы повседневной жизни. Специфика художественной культуры Китая. Основные достижения китайской цивилизации;
- •1.19. Христианский тип культуры. Основы христианского вероучения и мир и христианской культуры;
- •1.20. Мир исламской культуры. Мусульманская картина мира и художественные традиции исламского мира.
- •2.1 Зарождение и становление культуры человечества: проблема периодизации. Особенности архаичной культуры.
- •2.2 Многообразие и уникальность Древних культур. Теория «осевого времени» к.Ясперса.
- •2.3 Культура Месопотамии. Шумеро-аккадская мифология. Законы Хаммурапи. Школьное образование и медицинские знания.
- •2.4 Культура Древнего Египта. Солярный монотеизм. Единство религиозной и научной картины мира.
- •2.5 Истоки и временные рамки Эллинской Античности. Основные проявления греческой полисной культуры.
- •2.6 Основные доминанты культуры Древнего Рима. Становление и развитие римского права. Римское зодчество.
- •2.7 Ортодоксально-христианская культура Византии. Характерные черты «византийского стиля» культуры.
- •2.8«Романское» и «германское» начала в культуре европейского Средневековья. Культура и церковь. Романский и готический стиль.
- •2.9 Рыцарская культура. Куртуазия .
- •2.10 Характерные черты средневековой науки. Открытие первых университетов.
- •2.11 Периодизация эпохи Возрождения, ее характерные черты. Формирование нового типа личности.
- •2.12 Итальянский Ренессанс, его основные этапы и виднейшие представители. Идейное единство научной и художественной культуры Ренессанса.
- •2.13 Религиозная культура эпохи Реформации. Рождение Нового мировоззрения.
- •2.14 Искусство Северного Возрождения. Творчество а.Дюрера, п.Брейгеля, и.Босха, л.Кранаха и др.
- •2.15 Наука и техника как фундаментальные основы Новоевропейской культуры. Апология разума в культуре Нового времени.
- •2.16 Культура эпохи Абсолютизма и века Просвещения, ее характерные черты.
- •2.17 Стилевое искусство Европы XVII-XVIII в.В. Маньеризм, барокко, классицизм, рококо.
- •2.18 Европейская культура хiх века: характерные черты. Европейский романтизм и реализм.
- •2.19 Импрессионизм и постимпрессионизм в искусстве конца XIX начала хх века.
- •2.20 Основные тенденции развития европейской культуры хх века.
- •2.21 Исторические, социокультурные и религиозно-конфессиональные особенности формирования белорусской народности. Белорусский культурный архетип.
- •2.22 Славянская колонизация. Главные культурные памятники древней Беларуси.
- •1.1 Стоянки первобытных людей каменного века.
- •2.23 Культура Беларуси в составе Великого княжества Литовского
- •2.24 Развитие белорусской культуры в составе Речи Посполитой. Европейское влияние и национальное своеобразие.
- •2.25 Особенности развития белорусской культуры в составе Российской империи. Проблемы национального самоопределения и формирования национального самосознания.
- •2.26 Белорусская культура советской эпохи. Актуальные проблемы развития белорусской культуры в постсоветском пространстве.
2.13 Религиозная культура эпохи Реформации. Рождение Нового мировоззрения.
Важным этапом в культурно-историческом развитии Европы явилась Реформация - широкое религиозно-идеологическое и социальнополитическое движение, начавшееся в XVI в. в Германии. Оно было направленно на преобразование и исправление христианской религии, сложившейся в форме католического вероисповедания. Будучи по форме и содержанию проявлением крайнего нравственного негодования и возмущения идеологией и практикой католической церкви, противопоставлением ей своего понимания христианского учения о Боге и человеке, Реформация по своей сущности стала первым решительным выступлением поднимающейся буржуазии против средневековых феодальных порядков. Посредством преобразования христианской религии, изменения сознания и внутреннего мироощущения человека она дала мощный толчок развитию новых, капиталистических общественных отношений.
Крупнейшими протестантскими конфессиями стали лютеранство, кальвинизм, англиканство и целый ряд протестантских сект — баптисты, методисты, адвентисты и др. Реформации были в основном выходцами из народа, развившими свои способности упорным трудом и целеустремленностью, фанатически твердые в своей вере и являвшие полную противоположность гуманистам Возрождения, прекрасно образованным аристократам, знатокам философии, поэзии и свободных искусств.
На смену церковному мировоззрению, которое господствовало безраздельно, приходит новый взгляд на мир, в центре которого стоит человек, гуманизм;
в науке вместо умозрительности, далеких от действительности логических построений возникает опытное природоведение и, как результат этого, осуществляется огромный шаг вперед в познании окружающего мира и самого человека, возникает специализация в науке;
объектом изучения становится и само человеческое общество, начинаются поиски путей его справедливого уклада;
образуются современные национальные европейские литературы и профессиональный театр;
уникальным является исторический феномен ренессансного искусства, которое дало человечеству самые величественные произведения.
2.14 Искусство Северного Возрождения. Творчество а.Дюрера, п.Брейгеля, и.Босха, л.Кранаха и др.
Северное Возрождение — термин, использующийся для описания эпохи Возрождения в северной Европе, или более обобщающее — во всей Европе за пределами Италии, к северу от Альп. Северное Возрождение тесно связано с итальянским Возрождением, но имеется ряд характерных отличий.
Как таковое, Северное Возрождение не являлось однородным: в каждой стране оно имело определённые специфические черты. Так, культурология разделяет немецкое, нидерландское, французское, испанское, английское, польское Возрождение и др. Духовное пробуждение Европы, которое началось в к. XII века, было следствием подъема средневековой городской культуры и выразилось в новых формах деятельности — интеллектуальной и культурной. В частности — расцвет схоластической науки, пробуждение интереса к античности, проявление самосознания личности в религиозной и светской сфере, в искусстве — готический стиль.
А́льбрехт Дю́рер— немецкий живописец и график, признан крупнейшим европейским мастером ксилографии[1], поднявшим её на уровень настоящего искусства[2]. Один из величайших мастеров западноевропейского Ренессанса[3]. Первый теоретик искусства среди североевропейских художников[4][5], автор практического руководства для художников на немецком языке. Основоположник сравнительной антропометрии. Первый из европейских художников, написавший автобиографию.
Пи́тер Бре́йгель известный также с прозвищем «Мужицкий» — южнонидерландский живописец и график, самый известный и значительный из носивших эту фамилию художников. Мастер пейзажа и жанровых сцен.
Иеро́ним Босх нидерландский художник, один из крупнейших мастеров Северного Возрождения, считается одним из самых загадочных живописцев в истории западного искусства.
Лу́кас Кра́нахнемецкий живописец и график эпохи Ренессанса, мастер живописных и графических портретов, жанровых и библейских композиций, синтезировавший в своём творчестве готические традиции с художественными принципами Возрождения. Один из основателей «дунайской школы»; выработал утончённый стиль с гармоничным соединением фигур и пейзажа.