1.10.Техника, цивилизация, культура, их соотношение.

Техника (от греч. techne– индустрия и искусство, technaxa– фабриковать, создавать) – это особое явление культуры, которое следует понимать в широком и узком смысле слова.

В широком смысле – можно говорить о технике экономической, военной, промышленной, а также о технике мышления, стихосложения, живописи, танца, дыхательной технике – йога, технике мистического пути и т.п.

В узком смысле – «техника» – это инструментальные средства, используемые человеком в своей деятельности по преобразованию природы, которые изучаются техническими науками и связаны со специфическим видом человеческой деятельности – инженерией.

Техника повсюду имеет целью – достижение наибольшего результата при наименьшей затрате сил. Для ученого, делающего научные открытия, и для инженеров, делающих изобретения, техника становится главным содержанием и целью жизни. По Н.Бердяеву, в отношениях между техникой и культурой существует характерный парадокс: без техники невозможна культура и в то же время окончательная победа техники в культуре влечет культуру к гибели. Культ техники укоренился в обществе в результате промышленной революции конца XVIII – начала XIХвв. Машина стала идолом для западноевропейского обывателя.

Культ техники породил многочисленную философскую литературу, в которой нашло отражение противоречивое отношение к технике. Спор о технике фактически начал Э.Капп, который весьма преувеличивал ее роль и считал инженерные новации абсолютным лекарством от всех болезней общества.

1.11.Глобальные проблемы современной цивилизации и глобалистика. Сциентизм и антисциентизм.

Глобальные проблемы современности - это проблемы, которые являются общемировыми, такими, затрагивающих интересы всех государств и наций, классов, социальных групп, политических партий, каждого человека в Фактически, это совокупность противоречивых об этом есив, которые составляют содержание современного кризиса мировой цивилизации Эти проблемы создают угрозу развитию и даже существованию всех стран мира и требуют для предотвращения этих катастрофических последствий сп ильних усилийль.

Ученые выделяют два основных источника возникновения глобальных проблем современности:

1) углубление противоречий между человеком и природой, которые ведут к возникновению экологических, продовольственных, энергетических, природно-сырьевых проблем;

2) расширение зоны противоречий между народами, людьми вообще, что влечет возникновения проблем войны и мира, защиты и развития духовной среды, демографического развития, борьбы с преступные истю, международным терроризмом, распространения опасных болезней тощ. Современная глобалистика исследует, прежде всего, комплексные проблемы, решение которых позволит найти практический путь решения глобальных проблем человечества, а именно:

1) сравнительный анализ основных социокультурных ценностей современных цивилизаций, становление нового универсализма через осознание сложности планетарного бытия;

2) сравнительный анализ стратегий мижцивилизациннои взаимодействия;

3) обоснование концепции гуманитарного консенсуса процесса согласования ценностей разных цивилизаций;

4) сравнительный анализ возможных альтернативных путей глобализации.

Сциенти́зм (фр. scientisme, от лат. scientia — наука, знание) — общее название идейной позиции, представляющей научное знание наивысшей культурной ценностью и основополагающим фактором взаимодействия человека с миром.[1] Нередко сциентисты считают «образцовыми науками» физику или математику и призывают строить остальные науки по их образу и подобию. Сциентизм ставит науку во главу идейной и культурной жизни общества. Сциентизм сам по себе не является стройной системой взглядов, а скорее может рассматриваться как определённая ориентация различных систем.

Антисциентизм — полная противоположность сциентизма, отрицающая положительную роль науки в идейной жизни общества.