1.12. Иерархия культур. Эгалитаризм и плюрализм в культуре. Партикуляризм и универсализм.

полагают, что плюрализм не исключает принципа иерархичности, т.е. признания одних культур значимыми, развитыми, ценностно-богатыми и плодоносными; других, напротив, – патриархальными, истощившимися, менее богатыми и утратившими свое влияние. Партикуляризм – мировоззренческая установка на разъединение культур, практика культурной обособленности. Мировоззренческой основой партикуляризма является представление о стадиальности развития культур при несовпадении ее этапов. Идея партикуляризма поддерживалась также осмыслением различных культурных эпох как совершенно автономных, имеющих самостоятельное культурное ядро.Универсализм – мировоззренческая установка на культурный синтез, на «всемирность истории», на «схождение» культур. Сторонники данной концептуальной установки, несмотря на многообразие культур, обосновывают общность исторической судьбы человечества, доказывают, что в культурном разнотравье прослеживается единая линия общечеловеческой культуры. Иерархия – это порядок уровней, ступеней власти. Смысл её – подчинение верхним уровнем нижнего.

Эгалитаризм – от французского egalite – равенство. Оно фактически аннулирует уровни, подчинительный порядок, и создаёт уравнительную модель, где каждый равен каждому.

В чём же суть неприятия иерархии?

Сама суть иерархии полностью аннулирует равенство, делая принципов простроения общества неравенство. Объяснение простое: одно подчиняет другое в силу того, что одно не равно другому. Иначе подчинительные, дисциплинарные отношения невозможны.

1.13.Европоцентризм. Рационализм как жизненная установка европейской цивилизации. Американоцентризм. Абсолютизация ценностей индивидуализма.

а) Европоцентризм – культурфилософская и мировоззренческая установка, согласно которой Европа и присущий ей духовный уклад является центром, авангардом мировой культуры и цивилизации. Противопоставление эллинов – варварам в качестве противоположности «цивилизованности» и «дикости» началось еще с древних греков, которые являются отправной точкой развития европейской культуры Нового времени.

Средневековый человек Европы с той же настойчивостью, как и античный, противопоставлял себя гуннам и сарацинам. Крестовые походы и великие географические открытия, воплощенные в реальных исторических достижениях европейцев, еще более способствовали утверждению европо-центристской точки зрения. Согласно этой точке зрения, Европа, Запад с их историческим укладом, политикой, религией, культурой, искусством представляют собой единственную и безоговорочную ценность. Кроме установки на возвеличивание Запада, другой составляющей концепции европоцентризма является нарастающее принижение значения неевропейских народов. Это выражается, прежде всего, в восприятии европейцами Востока, который отодвигается ими на задний план и мыслится как нечто отдаленное и экзотическое. Все неевропейские народы, согласно европоцентризма, относятся к человечеству весьма условно, т.к. не достигли необходимого культурного и цивилизованного уровня. Они, хотя и идут дорогой прогресса, однако, переживают вчерашний и позавчерашний день Европы.

б) Американоцентризм – культурфилософская и мировоззренческая установка, согласно которой США и присущий американцам уклад жизни являются форпостом мировой цивилизации, цитаделью нового миропорядка. Американоцентризм, с одной стороны, рассматривают как одну из разновидностей европоцентризма, его модификацией, так как значительную часть населения Америки составили европейские переселенцы.

С другой стороны, американоцентризм считают особой, отличной от европоцентризма установкой. Сторонники этого подхода настаивают на особом, отличном от Европы своеобразии формирования американской нации и всего уклада жизни.

Идеология американизма включает в себя:

– веру в исключительную роль Америки;

– веру в ее особую историческую миссию;

– убеждение в превосходстве американских государственных и общественных порядков над всеми иными;

– американский патриотизм, доходящий до национализма;

– восхваление Америки как спасительницы мира, цитадели демократии, гуманизма, гражданских и религиозных свобод.