6. Правовая система

В Древнем Иране существовали различные правовые системы и институты, начиная от крайне примитивных до довольно высокоразвитых, и завоевания персов не привели к разрыву правовых традиций и норм покоренных народов.

В период царствования Дария I велась интенсивная работа по кодификации законов покоренных народов, а также изучались древние законы. Действующие законы были приведены к единообразию. Право выполняло функцию поддержания устойчивого социального взаимодействия имперского государства с покоренными народами. Дарий установил законы, обусловив в них дань с покоренных народов, которую еще Кир обещал персам. Персы имели свое примитивное право, основанное на обычаях. Решения царя были последней инстанцией и не подлежали изменению, но царь должен был править в соответствии с традиционными установлениями персов и советоваться с представителями семи знатных родов. Царь мог устанавливать новые законы, ссылаясь на желание Ахурамазды.

Обычные преступления рассматривались царскими судьями, назначаемыми из знатных персов пожизненно с наследственной передачей своих полномочий. Они разрешали тяжбы между персами, а также толковали законы и обычаи. Наказания были различны и суровы. С одного из царских судей, бравшего взятки, живьем содрали кожу и обтянули этой кожей кресло взяточника. Затем судьей был назначен сын казненного, он должен был выносить решения, сидя на этом кресле. Преступления против царя или его семьи карались смертной казнью. Часто наказывали всю семью, что создавало круговую поруку. Отравителей клали головой на камень и давили другим камнем, пока голова не расплющится. Клеветникам и лицам, оказывавшим неповиновение, отрубали головы. Для дознания прибегали к битью плетьми и пыткам скорпионами.

Особый интерес представляют предписания, определяющие общественный строй древних персов. Они основывались на принципах зороастризма, и касались религиозных обрядов, заключения договоров, преступлений и наказаний, семейно-брачных отношений. К примеру предусматривалось 6 видов заключения договоров и различные виды искупления вины за нарушение лицом договора. Среди видов преступлений можно выделить преступления против Ахурамазды, против религиозного ритуала, против сил природы (например, осквернение земли, воды погребением трупа), против животных (убийство и ранение животных или причинение им ущерба, в том числе лишение еды собаки). Субъектами правоотношений в Древнем Иране считались не только люди, но и животные. В основе этих представлений лежал принцип, по которому полезные животные, полезные растения и деревья считались частью армии Ахурамазды и обладателями сознательности, которые наряду с людьми должны участвовать в тотальной борьбе добра со злом.

7. Значение цивилизации Древнего Ирана

Социально – экономические и политические институты и культурные традиции, сложившиеся в Древнем Иране, сыграли большую роль в мировой истории и сохранились в течении многих столетий. Вавилонское право, достигшее зенита своего развития при Ахеменидах, продолжало существовать при Селевкидах и парфянских правителях и оказало определенное влияние на формирование римского права, успехи вавилонской астрономии, египетской медицины и греческой философии, первоначально возникшее и развивавшейся в подвластной персам Малой Азии, по праву считаются крупнейшими достижениями древних культур. Произведения искусства, созданные персидскими мастерами более 2000 лет назад, до сих пор поражают оригинальностью сюжетов и совершенством фор. В сфере художественной культуры древнего Ирана важную эстетическую роль играл свет, дворцовые залы персидских царей были залиты светом в отличие от полутемных древнеегипетских дворцов. «Больше света» – этот эстетический принцип, слившийся с этическим, сформулирован и «Вендидаде» – одной из поздних книг Авесты. Эстетические представления древних персов стали традицией для последующих поколений и вошли в фонд мировой культуры.

Терпимое и доброжелательное отношение к культуре соседних стран и далеких народов являлось логическим результатом существования древнеперсидской империи, в которой в политическом отношении ведущая роль принадлежала персам, но в то же время продолжали существовать и развиваться древние культуры вавилонян, эламитов, египтян, иудеев и других народов. Она сумела обеспечить в течении значительного времени относительный мир на огромной территории, начиная от Египта и кончая Северо-Западной Индией, а также создать благоприятные условия для расцвета международной торговли и развития культурных контактов народов различных стран.

Исторические личности:

Ардешир I  представитель династии Сасанидов, короновался в качестве шаханшаха, принял зороастризм и провозгласил его государственной религией.

Дарий I (522-484 гг. до н.э.)  выдающийся правитель империи Ахеменидов, проводивший реформы, направленные на максимальное укрепление центральной власти.

Кир II (558-530 гг. до н.э.) – создатель Персидской державы Ахеменидов.

Спитак Спитама – пророк из знатного рода Спитама, проповедник зороастризма.

Хосров I (531-579 гг.)  шаханшах, провел земельно-налоговые реформы, способствовавшие укреплению страны.