- •Содержание
- •Тема 1. Методологические основы курса «история цивилизаций»
- •1. Цель и задачи учебного курса
- •2. Формационный подход к изучению истории
- •3. Цивилизационный подход к изучению истории
- •4. Периодизация истории на основе стадиально-цивилизационного подхода
- •5. Периодизация истории на основе локально-цивилизационного подхода
- •6. Сопоставление цивилизационного и формационного подходов к изучению истории
- •Сопоставление исторических периодизаций формационного и стадиально-цивилизационного подходов
- •Список литературы:
- •Шпенглер о. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории: пер. С нем. – м.: Мысль, 1993. – 620 с.
- •Тема 2. Древний египет
- •1. Природные условия развития древнеегипетской цивилизации
- •2. Додинастический (IX-IV тыс. До н.Э.) и ранний династический периоды (первая половина III тыс. До н.Э.)
- •3. Древнее царство (вторая половина III тыс. До н.Э.).
- •4. Среднее царство (первая половина II тыс. До н.Э.).
- •5. Новое царство (вторая половина II тыс. До н.Э.).
- •6. Поздний период (первая половина I тыс. До н.Э.)
- •7. Духовная культура
- •8. Социальная организация
- •9. Материальная культура
- •Тема 3. Междуречье
- •1. Шумерские города-государства (6000-2300 гг. До н.Э)
- •2. Аккад: формирование централизованного государства (2300-2000 гг. До н.Э.)
- •3. Вавилонская держава (2000-1200 гг. До н.Э.)
- •4. Ассирийская империя (1200-600 гг. До н.Э.)
- •Основные понятия:
- •Источники:
- •Тема 4. Индия
- •1. Доарийский период: индская цивилизация. (XXIII-XVIII вв. До н.Э.)
- •2. Ведийский период: возникновение индийской цивилизации (XVIII-VI вв. До н.Э.)
- •3. Буддийский период: религиозная реформация (V-III вв. До н.Э.)
- •4. Классическая эпоха: возникновение и утверждение индуизма (II до н.Э.-V в.)
- •5. Индия в период феодализма: начало иностранного влияния (V-XVI вв.)
- •6. Современная Индия: формирования модернизационного вектора
- •Ключевые даты:
- •Тема 5. Китай
- •1. Природно-географические и исторические предпосылки развития китайской цивилизации
- •2. Шанское (иньское) государство (XVIII-XII вв. До н.Э.).
- •3. Эпоха династии Чжоу (XI-III вв. До н.Э.).
- •4. Империя Цинь
- •5. Эпоха династии Хань
- •6. Правовые, этические и религиозно-мифологические представления
- •7. Достижения материальной и духовной культуры
- •8. Роль и место древнекитайской цивилизации в мировой истории
- •Исторические личности:
- •Основные понятия:
- •Тема 6. Древний иран
- •1. Держава Ахеменидов (550-330гг. До н.Э.)
- •2. Государство Селевкидов (330-250 гг. До н.Э.)
- •3. Иран при Аршакидах (250 г. До н.Э.-226 г.)
- •4. Сасанидский Иран (226-651гг.)
- •5. Религиозно-мировоззренческие представления
- •6. Правовая система
- •7. Значение цивилизации Древнего Ирана
- •Ключевые даты:
- •Тема 7. Античный мир
- •1. Природно-климатические и геополитические факторы развития античного мира, его роль и место в мировой истории
- •2. Крито-микенский (III-II тыс. До н.Э.) и гомеровский (XI-IX вв. До н.Э.) периоды – формирование основ цивилизации Древней Греции
- •3. Архаический период (VIII-VI вв. До н.Э.) в истории Древней Греции
- •4. Классический период (V-IV вв. До н.Э.) в истории Древней Греции
- •6. Царский период в истории Древнего Рима (VIII-VI вв. До н.Э.)
- •7. Республиканский период в истории Древнего Рима (VI-I вв. До н.Э.)
- •8. Императорский период в истории Древнего Рима (I в. До н.Э.-V в.)
- •Тема 8. Мусульманский мир Учебные вопросы:
- •1. Зарождение ислама (VII в.)
- •2. Период Арабского халифата и формирования традиционного устройства мусульманского общества (VII-X вв.)
- •3. Расширение ареала Дар-иль-ислама и утверждение его как полиэтничного мира (X-XIX вв.)
- •4. Формирование новых социокультурных принципов мусульманского мира в условиях взаимодействия с западной техногенной цивилизацией (XIX-XXI вв.)
- •5. Материальная культура и экономическое развитие
- •6. Социальная структура и институт семьи
- •7. Техника, наука и искусство
- •8. Значение и влияние мусульманской цивилизации на мировой исторический процесс и современность
- •Ключевые даты:
- •Основные понятия:
- •Источники:
- •Список рекомендуемой литературы:
- •Тема 9. Европейский мир
- •Эпоха Средневековья (V-XV вв.): особенности, этапы становления и развития.
- •1. Эпоха Средневековья (V–XV вв.): особенности, этапы становления и развития
- •1) Рождение средневекового общества (V-VII вв.)
- •2) Становление средневекового общества (VIII-х вв.)
- •3) Расцвет средневековой Европы (X-XIII вв.)
- •4) Кризис христианского мира и средневековой Европы (XIV-XV вв.)
- •2. Переходный период от Средневековья к Новому времени (XVI-сер. XVII вв.)
- •3. Первый этап Нового времени (сер. XVII-XIX вв.): буржуазные революции, становление и развитие индустриального общества
- •4. Второй этап Нового времени (первая половина хх в.): мировые войны и кризис индустриального общества
- •5. Третий этап Нового времени (вторая половина хх-начало xхi вв.): зарождение постиндустриального общества
- •Исторические личности:
- •1450 Г. – Иоганн Гутенберг издал первую полнообъемную печатную книгу «Библию».
- •Основные понятия:
- •Трактат папы Григория VII (1073-1085) «Диктат папы» (извлечение):
- •Устав цеха мастериц шелковых дел города Кёльна (извлечение):
- •Великая хартия вольностей об ограничении власти короля, опубликованая в Англии в 1215 году (извлечение):
- •Выступление Мартина Лютера (1483-1546) в 1517 году в Виттенберге с 95 тезисами против индульгенций о грехе и отпущении грехов (извлечение):
- •…Все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную защиту закона…
Ключевые даты:
550 г. до н.э. Кир II покорил Мидию, соединил власть над обеими родственными ветвями древних иранцев: персов и мидийцев.
538 г. до н. э. захват Вавилона Киром II.
525 г. до н.э. Камбиз II покорил Египет.
331 г. до н.э. Александр Македонский нанес сокрушительное поражение персам при Гавгемалах, империя Ахеменидов перестала существовать.
226 г. Ардешир I принял зороастризм и провозгласил его государственной религией.
III в. распространение манихейского движения.
Конец V в. движение маздакитов.
Основные понятия:
Авеста собрание священных канонических текстов зороастризма; первоначально состояла из 21 книги, сохранились три «Ясна», «Вендидат», «Висперед»; выступала в роли действующего права в странах Ближнего и Среднего Востока.
Ангхро-Манью (Ахриман) в зороастризме глава всех злых духов (олицетворял мрак, смерть).
Ахуро-Мазда (Ахурамазда) в зороастризме глава всех добрых сил (Ахуро - абсолют, бесконечное, Мазда - верховный разум).
Зороастризм древнейшая из мировых религий откровения, была религией трех Иранских империй, существовавших почти непрерывно с VI в. до н.э. по VII в. н.э. и господствовавших на большей части Ближнего и Среднего Востока.
Има-человек в зороастризме сын неба, прообраз Адама; изгнан из рая, чтобы построить царство счастья на земле.
Манихейство еретическое учение, возникшее на основе зороастризма.
Сатрапия провинция в древнем и раннесредневековом Иране, военно-административная единица, возглавлявшаяся сатрапом.
Хора незатронутая эллинистическим влиянием основная часть ближневосточного мира.
Шаханшах глава государства, «царь царей Эрана и не Эрана».
Источники:
Отрывок из Бехистунской надписи (522-486гг. до н.э.) (извлечение):
Я - Дарий, царь великий, царь царей, царь в Персии, царь провинций, сын Виштаспы, внук Аршамы, Ахеменид.
Говорит Дарий-царь: «Мой отец - Виштаспа, отец Виштаспы - Аршама, отец Аршамы - Ариарамна, отец Ариарамны - Чишпиш, отец Чишпиша - Ахемен. Поэтому мы называемся Ахеменидами… Искони наш род был царственным. Восемь из моего рода были до меня царями. Я - девятый… По воле Ахурамазды я - царь. Ахурамазда дал мне царство…»
Говорит Дарий царь: «Ахурамазда помог мне и другие боги, которые существуют, что я не был вероломным, лжецом или злодеем, ни я, ни род мой. Согласно справедливости поступал я. Я не делал зла ни слабому, ни сильному. Человека, который стремился моему дому (делать добро), я вознаграждал, а того, кто вредил, я наказывал строго… ты, который будешь впоследствии царем, не будь другом человеку, который будет лжецом и злодеем, наказывай его строго…
…если ты увидишь эту надпись и эти изображения и не разрушишь их, а будешь охранять по мере сил, пусть Ахурамазда будет тебе другом и пусть твой род будет многочисленным, да будешь, ты, долголетен и пусть Ахурамазда даст благой конец тому, что ты делаешь».
Отрывок из Гат (извлечение):
…Я хочу сказать о двух духах в начале бытия, из которых светлый сказал злому: «Не согласуются у нас ни мысли, ни ученье, ни воля, ни убежденья, ни слова, ни дела, ни наша вера, ни наши души».
«Оба изначальных духа явились, как пара близнецов, добрый и дурной - в мысли, в слове, в деле. И между ними благомыслящие сделали правильный выбор, не зломыслящие».
«И когда те да духа встретились вначале, они установили (с одной стороны) жизнь, (с другой стороны)- разрушение жизни…
«Из этих двух духов дух Друджа выбрал дело зла, Арту же выбрал святейший дух…
В будущей жизни каждого ждет воздаяние. Те, кто дружит с Арамати, будут в царстве Ахурамазды и Арты…
Пройдя через испытания в красном огне и расплавленном металле, друджевцы войдут в царство мрака, а артовцы - в царство света».
Список рекомендуемой литературы:
Васильев Л.С. История Востока: В 2 т.Т. 1.- М., 2001. – 512 с.
Всемирная история: В 24 т. Т.3. Век железа.- Мн., 1996. – 512 с.
Всемирная история: В 24 т. Т.6. Римский период.- Мн., 1996. – 512 с.
Всемирная история: В 24 т. Т.4. Эллинистический период.- Мн., 1996. – 512 с.