30. Философия неотомизма.

Неотомизм — официальнаяфилософия католизма с 1879, в современное время томизма, который предстовляет собой хрестианскую адоптацию филосоии Аристотеля. Бог воспринимается как первопричина, вещи-как соединение материи и формы, процес-как переход потенции в актуальность.

31. Проблема бытия в истории философии.

В философии эпохи Возрождения и Нового времени прослеживаются две линии в

понимании бытия: материалистическая и идеалистическая. В материалистической

философии бытие понимается как нечто материальное (вещественное), конкретное,

природное, существующее само по себе, объективно, вне человека и его сознания, и

становится объектом деятельности человека. Бытие в своем развертывании подчиняется

естественным законам и представлено различными природными телами. Такой подход

можно назвать натуралистическим, и бытие в таком понимании тождественно физической

реальности. Духовное же статусом бытия не обладает в этих представлениях.

В рамках указанных представлений отмечу оригинальный подход к пониманию

бытия, развиваемый в пантеистической концепции Спинозы. Единой основой всего

сущего у него является Природа или Бог. Природа понимается как причина самой себя,

она существует через саму себя и познается сама собой. Бог Спинозы – это бесконечная

безличная сущность, главное назначение которой – быть началом и причиной всего.

Атрибутами такой сущности являются мышление и протяженность, а вещи и предметы –

это проявления, модусы этой сущности.

32. Формы бытия.

Какой бы смысл (материалистический, идеалистический, иррациональный) ни вкладывался в категорию «бытия», в аналитических целях обычно выделяют несколько форм бытия, т.е. своеобразных «слоев» реальности, имеющих специфические особенности существования. К таким формам, как правило, относят:

1) бытие природы (вещей, процессов, состояний);

2) бытие социального (включающее в себя как бытие общества в целом, так и бытие отдельного человека);

3) бытие духовного, идеального (подразделяющееся на субъективное идеальное, т.е. сознание индивида и объективное идеальное, т.е. надиндивидуальные его формы).

33. Материя и ее основные атрибуты.

Объективная реальность – это мир физических состояний, материальный социоприродный мир.

Субъективная реальность – это мир психологических состояний, мир сознания, духовный мир человека.

Основные формы бытия:

1. материальная

2. идеальная

3. бытие человека

4. бытие социума.

34. Филосовское учение о развитии. Двеконцепции развития.

В. мире все находится в движении, от атомов до вселенной. Движение - это способ существования материи. Но движение - это не только механическое перемещение тел в пространстве, но и качественное изменение состояния объекта или субъекта. Качественное изменение, т.е. переход от одного качества в другое называется развитием.

( Развитие бывает восходящим (погресс) и нисходящим (регресс, разрушение).

Наука, изучающая развитие как фундаментальное свойство материи называется диалектикой.

Противоречия-категория, выражающая внутренний источник всякого развития.

Закон-внутренняя, существенная, неповторяющаяся и устойчивая связь между явлениями, обусловливающая их упорядочинное изменение.

Детерминизм-утверждает всеобзую взоимосвязь и взаимную обусловленность всех явлений.

Индетерминизм-противоположность детерминизма, отрицает причинную обусловленность явлений.

Метофизика-раздел философии, занимающийся исследованием первоночальной природы реальности, мирп и бытия как такового.