§ 2. Ниспослание, собирание и структура Корана 73

74 Глава 2. Священный Коран — настольная книга мусульман

начать несколько звуков. Преобразование коранического пись-

ма в ту форму, в которой оно существует в настоящее время,

прошло в два основных этапа, связанных с распространением

ислама среди народов, не говоривших на арабском языке.

На первом этапе в тексте Корана были расставлены огласов-

ки. По приказу губернатора Басры Зияда бин Сумейи (ум. 672) эту

работу выполнила группа из тридцати писцов под руководством

известного знатока арабского языка Абу аль-Асвада ад-Дуали

(ум. 688). Поначалу огласовки представляли собой жирные точки,

расставляемые либо над буквой (фатха), либо под буквой (кясра),

либо после буквы (дамма). Современный вид огласовки приобре-

ли во времена аль-Халила бин Ахмада (ум. 791), разработавшего

также ряд дополнительных знаков (хамза, ташдид и другие).

На втором этапе были расставлены диакритические точ-

ки и разработаны обозначения для долгих и кратких гласных.

По приказу губернатора Ирака аль-Хаджжаджа бин Юсуфа

(ум. 714) с этой задачей справились Наср бин Асым (ум. 707)

и Яхья бин Яамур (ум. 746). Тогда же ввели знаки, разделяющие

текст Корана на 30 частей (джузов). Такое деление диктовалось

практической целесообразностью и облегчало чтение Корана

во время ночных молитв в рамадане. В современных изданиях

каждый джуз принято делить на две части (на два хизба), а каж-

дый хизб — на четыре четверти (руб).

Структура Корана. Текст Корана делится на суры и аяты.

Аят — фрагмент (стих) Корана, состоящий из одной или не-

скольких фраз и имеющий обозначенные начало и конец. Сло-

во аят 86 раз употребляется в Коране в единственном числе

и 295 раз — во множественном числе. В зависимости от контек-

ста оно переводится «знамение», «чудо», «признак», «назида-

ние». Аяты Корана получили такое название, потому что яв-

ляются Божьим знаком, содержат поучительные назидания

и указывают на существование Аллаха.

Самый длинный стих Корана — 282-й аят суры 2 «Корова» —

называется «аятом долга», потому что в нём разъясняются пред-

писания, связанные с дачей денег взаймы. Самым великим сти-

хом считается 255-й аят той же суры, который получил название

«аят Престола». В нём разъяснены основы традиции монотеиз-

ма, а также величие и безграничность Божественных качеств.

В первых списках Корана аяты не отделялись друг от друга

значками, как это делается в настоящее время, и поэтому меж-

ду учёными возникли некоторые разногласия по поводу коли-

чества аятов в Писании. Все они сошлись на том, что в нём свы-

ше 6 200 аятов. В более точных подсчётах между ними не было

единства, но эти цифры не имеют принципиального значения,

потому что они касаются не текста откровений, а лишь того, как

его следует разделять на аяты. В современных изданиях Корана

(Саудовская Аравия, Египет, Иран) выделяют 6 236 аятов, что

соответствует куфийской традиции, восходящей к Али бин Абу

Талибу. Между богословами нет разногласий по поводу того,

что аяты располагаются в сурах в той последовательности, ко-

торая была продиктована Пророком.

Сура — глава Корана, объединяющая группу аятов. Это

арабское слово означает «высокое место» (от араб. сур — сте-

на, забор). Такое название объясняется тем, что слова в корани-

ческих главах, подобно кирпичам, ложатся друг на друга, пока

не достигают того количества, которое угодно Аллаху. Соглас-

но другому толкованию, это название подчёркивает величие

и стройность смысла, вложенного в коранические откровения.

Текст Корана состоит из 114 сур, которые условно делятся

на мекканские и мединские. По мнению большинства учёных,

к мекканским откровениям относится всё, что было ниспосла-

но до хиджры, а к мединским — всё, что было ниспослано пос-

ле хиджры, даже если это произошло в самой Мекке, например,

во время прощального паломничества. Аяты, ниспосланные во

время переселения в Медину, считаются мекканскими.

Некоторые учёные полагают, что порядок расположения сур

в Коране был определён Пророком. Другие считают, что Про-

рок определил места большинства сур, а порядок расположения

оставшихся сур был установлен с одобрения праведных хали-

фов и сподвижников.

Суры в Коране расположены не в порядке ниспослания.

Первой помещена сура «Аль-Фатиха», ниспосланная в Мекке.

Семь аятов этой суры объемлют основные принципы исламско-

го вероучения, за что она получила название «Мать Писания».

За ней следуют длинные суры, ниспосланные в Медине и разъ-

ясняющие законы Шариата. Короткие суры, ниспосланные

в Мекке и Медине, находятся в конце Корана. Они состоят из

коротких аятов и обычно читаются при отправлении религиоз-

ных обрядов. Что касается названий сур, то они были даны поз-

днее, однако мусульманские учёные, ссылаясь на те или иные

места Корана, используют именно названия сур (а не номера).