§ 2. Вера в ангелов 137

138 Глава 4. Основы вероучения

щи и защите. Почитание ангелов было окончательно закреплено

в церковной практике в 787 г. Демоны — ангелы тьмы, наделён-

ные необъятным могуществом и склоняющие человеческую сво-

боду к греху. Они отличаются остротой восприятия, быстротой

движения и богатым жизненным опытом, обусловленным их

долголетием, что позволяет им творить удивительные вещи.

Представления об ангелах в исламе. Вера в ангелов — вторая из

основ веры в исламе. Наряду с ними каждый мусульманин обя-

зан уверовать в Аллаха, Писания, пророков, Судный день и пре-

допределение. Арабское название ангелов — малаика — про-

изошло от слова алук, означающего «послание».

Согласно исламу, ангелы — всего лишь творения. Они не

способны создавать, управлять Вселенной или распоряжаться

судьбами. Аллах один управляет всем происходящим во Все-

ленной, и никто не разделяет с Ним этой власти. Ангелы сотво-

рены из света, не имеют пола и обладают невидимыми челове-

ческому глазу телами. Они обитают на небесах и спускаются на

землю только для выполнения распоряжений Аллаха. Они спо-

собны менять форму и принимать прекрасные обличия, обла-

дают огромной силой и передвигаются с высокой скоростью.

Внешний облик ангелов различен. Одни из них сотворены

с двумя крыльями, другие имеют несколько сот крыльев. В Ко-

ране говорится: «Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, сделав-

шему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыль-

ями» (сура 35 «Творец», аят 1). Из хадисов известно, что у ангела

Джибрила шестьсот крыльев. Пророк сказал о нём: «Я видел его

в том облике, в котором он был сотворён, только два раза. Я ви-

дел, как он спускался с неба и был настолько велик, что засло-

нял всё пространство между небом и землёй».

О численности ангелов в Коране сказано: «Воинство твоего

Господа не знает никто, кроме Него» (сура 74 «Завернувшийся»,

аят 31). Описывая Судный день, Пророк Мухаммад сказал: «В тот

день приведут Геенну, у которой будет семьдесят тысяч поводьев,

за каждое из которых будут тянуть семьдесят тысяч ангелов».

В Коране и Сунне упоминаются имена и обязанности неко-

торых ангелов. Джибрил отвечает за донесение откровений Ал-

лаха. Микаил заботится о ниспослании дождя и произрастании

растений. Исрафилу поручено подуть в Рог, чтобы оповестить

о наступлении Судного дня. Эти трое считаются самыми слав-

ными из приближённых ангелов.

К числу приближённых ангелов относятся те, кто несёт Трон

Аллаха. Это сильные творения огромных размеров. Пророк ска-

зал: «Мне было позволено рассказать об одном из тех ангелов,

которые несут Трон. Воистину, между мочкой его уха и его пле-

чом расстояние в семьсот лет».

Каждый человек имеет двух ангелов, которые записывают

его хорошие и дурные поступки. Их называют благородными

писцами. Они сменяют друг друга на утренней и вечерней заре,

и поэтому молитвы в эти часы имеют особое значение.

Мункар и Накир — ангелы, допрашивающие покойного

в могиле. Малик — старший из стражей Ада, и он не улыбает-

ся с тех пор, как впервые взглянул на него. Ангелу смерти по-

ручено забирать души творений, на ангела гор возложено уп-

равление горами. Есть ангелы, заботящиеся о развитии плода

в утробе матери, и ангелы, странствующие по земле в поисках

собраний, на которых поминают Аллаха.

На ангелов возложены и другие обязанности, и каждый из

них исправно справляется с ними. Коран гласит: «Они боятся

своего Господа, Который над ними, и совершают то, что им

велено» (сура 16 «Пчёлы», аят 50). Ангелы не считают для себя

зазорным поклоняться Аллаху и не устают служить Ему.

Коран сообщает о том, что ангелы любят верующих и поддер-

живают их в момент расставания с жизнью и после смерти. Ве-

рующим тоже предписано любить ангелов, однако поклоняться

и молиться им запрещается, поскольку это противоречит стро-

гому исламскому монотеизму. На ангелов нельзя уповать и их

нельзя просить о заступничестве, потому что поклонение долж-

но быть всецело посвящено Аллаху. Согласно Корану, никто не

разделяет с Ним этого права, и никто другой не обладает качес-

твами истинного бога.

Иблис и шайтаны. Согласно мусульманской традиции, появле-

нию на свет Адама предшествовало сотворение ангелов, кото-

рыми были заселены небеса, и джиннов, которые поселились

на Земле. Пророк сказал: «Ангелы сотворены из света, а джин-

ны — из чистого пламени». Но если ангелы были послушны-

ми слугами Аллаха, то джинны по природе своей склонялись ко

лжи и пороку. Однако среди них были и праведники. Один из

них настолько усердно и искренне служил Аллаху, что ему бы-

ло позволено войти в сонм ангелов и поселиться на небесах. Для

этого Аллах изменил его облик и наделил его крыльями.