§ 1. Свидетельство веры 165

166 Глава 5. Основы ислама

чая завет с Ним, мусульмане соглашаются нести особую мис-

сию — жить согласно Его установлениям и доносить свет Его

религии и любви до остальных людей.

Поклонение Аллаху — это отказ от преклонения перед всем

сотворённым и рукотворным, залог непорочности и благочес-

тия, счастья и душевной гармонии. Ради этого был создан че-

ловек, и это — важнейшая из его обязанностей. Поклоняться

Аллаху и выполнять Его заповеди следует потому, что человек

находится в неоплатном долгу перед Ним. Это — своеобразное

выражение признательности Богу, который возвысил человека

над многими другими существами и беспрестанно одаряет его

благами. Его милость необъятна, мудрость безгранична, а ка-

чества настолько совершенны, что Он действительно заслужи-

вает поклонения и любви всего живого.

Согласно исламу, Творец имеет право на то, чтобы творе-

ния выполняли свои обязанности перед Ним и не поклонялись

никому другому, ибо только Он одаряет их добром и оберегает

от зла. Не помнить о Боге и не благодарить Его так, как Он то-

го пожелал, считается неблагодарностью, если даже человек де-

лает много добра остальным людям. Поскольку правом на пок-

лонение обладает только Аллах, определять форму, количество

и условия обрядов поклонения полномочен только Он. Цен-

ность поклонения определяется не столько количеством совер-

шённых поклонов или вознесённых молитв, сколько их посто-

янством и чистотой намерения.

Сам Аллах не нуждается в поклонении людей. Он создал мир

не потому, что нуждался в ангелах или людях, и не потому, что

страдал от одиночества. Он самодостаточен и оказал милость

всему сущему, указав путь каждому творению, чтобы во Вселен-

ной царили справедливость и порядок. Пользу от поклонения из-

влекает только сам человек. Если же он не выполняет своего дол-

га, то вредит только самому себе, но нисколько не вредит Аллаху.

Как наше тело нуждается в пище материальной, так и наша ду-

ша нуждается в пище духовной. Творя добро и познавая Аллаха,

человек осознаёт себя частичкой Вселенной, находящейся в пос-

тоянном движении и стремительно приближающейся к конечной

цели своего сотворения. Выполняя предписания религии, одер-

живая верх над низменными страстями и разрушая сомнения, ве-

рующий освобождается от бремени пороков и обретает душевное

равновесие и покой. Поэтому Коран называет душу верующего

«умиротворённой», «обретшей покой» (сура 90 «Город», аят 17).

Поклонение приносит пользу не только душе, но и телу. Ме-

дики подтверждают, что омовение, намаз, пост и некоторые

другие предписания ислама оказывают положительное влияние

на работу различных систем организма. Здоровый образ жизни

мусульманина поддерживается не только отказом от употребле-

ния вредных продуктов питания, алкогольных напитков и нар-

котиков, но и правильным распорядком дня.

Поклонение в исламе не ограничивается совершением на-

маза или иных ритуальных действий. Поклонением считается

любой богоугодный поступок, любое доброе дело, принося-

щее пользу самому человеку или окружающим. Даже улыбка,

поднимающая настроение вышедшему навстречу знакомо-

му, считается формой поклонения и приближения к Аллаху.

Пророк сказал: «Вера состоит из более чем семидесяти ответ-

влений, высшим из которых являются слова “нет божества,

кроме Аллаха”, а низшим — удаление с дороги того, что до-

ставляет неприятность. И стыдливость — это тоже одно из

ответвлений веры».

В мусульманских семьях принято обучать добрым поступкам

с раннего детства. Наряду с нравственным воспитанием, детей

учат чтению Корана, правилам совершения намаза и т. п. Однако

выполнение религиозных обязанностей возлагается на человека

лишь по достижении совершеннолетия. В исламе совершенноле-

тием считается достижение половой зрелости или пятнадцати-

летнего возраста. В этом возрасте подросток начинает отдавать

себе отчёт в своих словах и поступках, и Шариат вменяет ему

в обязанность совершение добрых дел с верой в Аллаха.