1.1.Художественная культура

Художественная культура Древнего Китая впитала в себя главные духовные ценности, развивавшиеся в учениях конфуцианства и даосизма. Устремленность к духовному совершенству, близость к природе, поиск гармонии, в каждом природном явлении – будь то животное, дерево или цветок, — дали возможность сформировать абсолютно уникальное эстетическое осознание и художественную практику. Идея гармоничного сплочения природы и человека охватывает китайское искусство, начиная от каллиграфических записей до живописи. Ведь даже письменность в традиционной культуре Китая рассматривается как особая область эстетики и этики. Китайская письменность (иероглифы) объединяла в себе эстетическое и этическое: по своеобразию написанного угадывалось душевное состояние творца, а стабильным формам письменности – каллиграфическим надписям — придава­лись даже магические значения. И они хранились в каждом до­ме.

Рис. 2,3,4. – Данао (большой кинфвал из музея Гугун (Пекин); Туллин (бронзовый колокольчик, провинция Хэнань; Таогу – керамический барабан. Древний Китай

Иероглиф выдвигается как идеальная модель произведения художественного знака, в нем сочетаются простота и строгость формы с глубиной содержания каждого символа.Одним из наивысших достижений древнекитайского искусства выступает живопись, в особенности живопись на свитках. Китайская картина - свиток – это абсолютно новый вид искусства, создаваемый специально для созерцания, высвобожденный от подчиненно декоративных функций. Центральными жанрами живописи на свитке являлись бытовой и исторический портрет, связанный с заупокойным культом, пейзаж, жанр «птицы и цветы». Китайский портрет ханьской эпохи совмещал в себе реалистическую достоверность и символичность, иногда стоящую на грани с карикатурностью.³⁹

В китайской картине любой предмет глубоко символичен, будь то дерево, или же цветок, животное либо птица является знаком поэтического образа: бам­бук — символ стойкости и счастья, сосна — долголетие, аист — святости и одиночества и т.д. Китайский пейзаж в форме — вытянутый свиток — давала возможность ощутить необъятность пространства, дать понять не какую-нибудь часть природы, а целостность в общей сложности всего мироздания.

Все жанры древнекитайского искусства проносили в себе глубокий нравственный смысл и идею усовершенствования человека, наст­раивали на особенное восприятие: восторг природой, ее красо­той и произведением мастера. Вероятно, благодаря этому красота китайских пей­зажей с их особенной выразительностью и необычной символикой пробуждает восхищение у европейцев, дозволяет открывать им иное видение мира, иную эстетику⁴⁰.

1.2. Скульптура в древнем Китае

Скульптура в китайской культуре была тесно связана с рели­гиозными культами. Обнаружено множество статуэток Танской эпо­хи, их клали в могилы умершим. В бесчисленных пещер­ных храмах до сих пор сохранились памятники ранних буддийских скульптур. Обнаружены изображения Будды, которые высеченны в скалах. В отличие от Будды индийского, отрешенного от всего что есть земного, в Будде китайском при всей его одухотворенности на много сильнее чувствуется земное, то есть человеческое начало.⁴¹ Так в скале, в окрестностях города Пинчэна был высечен старинный буддийский монастырь, его название Юньган (храм заоблачных высот). Громадные фигуры статуи «великого учителя» Будды и по сей день заполняют ниши его узких пещер. Они стоят и сидят, срастаясь с массивом огромных скал. Кругом от них вся поверхность скалы и изнутри и снаружи испещрена крупными и мелкими статуями и рельефами, покрывающими стены храма. Никакой определенной системы в месторасположении пещер не было выявлено. Они высекались в разных местах и в разное время. Это целый город – огромный лабиринт в горах, с массой огромных гротов и маленьких ниш, многие из которых, размещались на гигантской высоте, объединялись прежде висячими балконами и достижимы сейчас для человека.