1.3.Возникновение Древней китайской письменности.
Истоки возникновения иероглифического письма теряются в глубинах доисторической эпохи, и соприкосновение с событиями тех «дописьменных» времен допустимо только через множество дошедших до нас преданий и мифов.
Рис. 5 Древний Китай - архитектура. Храмовый комплекс Утайшань
Идея создания иероглифов приписывается одному из мифических "Трех Владык" китайской древности, по преданию, правившему Поднебесной с 2852 г. по 2737 г. до н.э.- Фу Си. Согласно данному преданию, гуляя по берегу реки Хуанхэ, Владыка увидел Великого Дракона (в других версиях мифа: Великую Лошадь, Черепаху), на спине у которого красовались загадочные знаки. Любопытный Фу Си сразу срисовал их и заметил, что формы этих знаков очень схожи со следами птичьих лапок на песчаном берегу.
В таком интересном совпадении Владыка увидел глубокие принципы единства окружающего существования и закрепил их в первых начертательных знаках китайской письменности – триграммы (багуа). Система эта состояла всего из двух элементарных знаков, один представлял собой целую, а второй - прерванную прямую линию. Подобных триграмм было восемь. Каждая имела некоторое значение, меняющееся в зависимости от той цели, с которой они использовались. Триграммы могли сочетаться между собой попарно. Следствием такого соединения в неповторяющиеся пары были 64 гексаграммы, которые играть роль собой знаков не предмета, а ситуации, изложенной в прилагаемом двустишии, смысл тот или другой истолковывал прорицатель. Таким образом, оставался всего единственный шаг до создания знаков, имеющих отдельное значение слов китайского языка.
Создание иероглифов, как системы письма, мифы объединяют с именем легендарного правителя Поднебесной, основателя Китайской империи в XXV веке до н.э.: великого Желтого Императора - Хуан Ди. По преданию правил он 100 лет с 2591 г. по 2491 г. до н.э. Именно императором Хуан Ди было отдано распоряжение придворному историографу Цан Цзе о создании первой системы китайского письма.
По преданию Цан Цзе создал письменные знаки, наблюдая «очертания морей и гор», следы змей и драконов, зверей и птиц», а так же тени, которые отбрасывают предметы. Иероглифы эти имели достаточно условные изображения предметов и поэтому носили название вэнь – «изображение, орнамент». Более сложные знаки были созданы в дальнейшем и состояли из нескольких таких рисунков, получив название «цзы».
По данным археологии ранняя история китайской письменности берет свое начало с насечек на керамических сосудах. Такие сосуды были обнаружены на раскопках всех неолитических культур Китая. Местом, где обычно находились насечки на неолитической керамике, является днище сосуда или венчик.
Насечки на керамике имели элементарные формы, представляя собой черты сложной формы нанесенные на необожженные керамические изделия заостренным предметом. Историки склонны рассматривать эти насечки китайского письма как его древнейшие знаки.