- •Раздел 5. Древний китай тема. Источники и историография истории древнего китая
- •1.1.Памятники материальной культуры
- •1.2. Летописи и исторические сочинения. Политические и философские трактаты. Фольклор.
- •1.3. Изучение истории древнего Китая в отечественной истории
- •Примерные тесты:
- •Список использованной литературы
- •Тема 2. Древний китай в эпоху шань-инь
- •Бронзовый век иньцев. Разложение родоплеменного строя. Проблема политической организации общества
- •Период Западного и восточного Чжоу. Распространение железа. Появление чеканной монеты. Развитие земледелия. Изменения в системе землевладения и землепользования
- •1.3.Специфика китайской общины. Развитие ремесел
- •Усиление централизации. Борьба с кочевниками. Сепаратистские устремления знати и распад государства на ряд княжеств. Эпоха Чжанго
- •Примерный тест:
- •Список литературы:
- •Глава3. Древний китай в период империи цинь (Плотникова о.) 1.1.Возвышение государства Цинь.
- •1.2. Реформы Шан Яна. Рост частного землевладения и ростовщичества.
- •1.3. Объединение Китая под властью династии Цинь.
- •1.4. Реформы Цинь Шихуана.
- •1.5. Крестьянские восстания. Падение династии Цинь.
- •Тема 4. Древний китай в период правления династии хань.
- •Китай в период правления Ранней династии Хань. Развитии торговли. Великий шелковый путь.
- •Реформы Ван Мана. Восстание краснобровых.
- •Китай в правлении Поздней, династии Хань.
- •Литература:
- •Тема 5. Общественно-государственное устройство древнего китая
- •1.1 Государство Шан-Инь
- •1.2 Государство Чжоу
- •1.3 Государство Цинь.
- •1.4 Государство Хань
- •1.5. Сословно-классовое деление Древнего Китая
- •1.6. Государственный строй Древнего Китая
- •Список использованной литературы
- •Тема 6. Культура древнего китая
- •1.1.Художественная культура
- •1.2. Скульптура в древнем Китае
- •1.3.Возникновение Древней китайской письменности.
- •1.4. Эволюция китайской письменности
- •1.5. Поэзия
- •6. Астрономия в Древнем Китае
- •7. Медицина в Древнем Китае
- •9. Конфуцианство в древнем Китае
- •10 Даосизм в Древнем Китае
- •10. Математика в Китае
- •Примерные тесты по теме:
- •Тема 7. Архитектура древнего китая (автор – Романова Оксана)
- •Природные условия и население.
- •1.2.Хронологические рамки и периодизация.
- •1.3.Возникновение архитектуры.
- •1.4.Особенности градостроительства.
- •1.5.Культовое зодчество Древнего Китая.
- •1.6.. Декоративные элементы в китайском зодчестве.
6. Астрономия в Древнем Китае
В конце III — начале II тыс. до н. э. в Китае были должности придворных астрономов. Астрономические знания хранятся в памятнике китайской литературы «Ши цзин» («Книга песен»), сотворенной примерно в VI век до н. э. Китайские астрологи фиксировали все необычные события на небе (затмения, кометы — «звёзды-метлы», новые звёзды, метеорные потоки). Первая же запись о появлении кометы датируется 631 г. до н. э., а о лунном затмении — 1137 г. Однако, самое раннее заявление о комете Галлея было сделано именно китайцами в 240 г. до н. э. Они же правильно разъясняли причины солнечных и лунных затмений, а так же открыли неравномерность движения Луны.
Обсерватории появились в Китае в 12 веке до н. э. Но гораздо раньше китайские астрологи старательно регистрировали все неестественные события на небе (затмения, метеорные потоки, кометы — «звёзды-метлы», новые звёзды).
Календарей в Китае было великое множество. К VI веку до н. э. был обнаружен метонов цикл и утвержден лунно-солнечный календарь. Начало года являлся день зимнего солнцестояния, началом месяца — новолуние. Сутки же делились на 12 часов (наименования которых применялись и как названия месяцев) или на 100 частей.
Календарные реформы в Древнем Китае проводились постоянно. Годы соединялись в 60-летний цикл: каждый год посвящали одному из 12 животных (Зодиака) и одной из 5 стихий: земля, вода, металл, огонь, дерево. Определенной стихии отвечала одна из планет; имелась и шестая — первичная — стихия «ци» (эфир). Позднее ци делили на несколько видов: инь-ци и ян-ци, и другие, координируя с учением Лао Цзы (VI век до н. э.).
7. Медицина в Древнем Китае
Важнейшие теоретические положения древнейшей китайской медицины вынесли испытание временем и в главных своих чертах сохраняются в течение трех тысячелетий.
Знания о строении тела человека начали накапливаться в Китае еще в глубокой древности, задолго до запрета на вскрытие тел умерших (около II в. до н. э.), каковой связан с утверждением конфуцианства выступающего в качестве официальной религии. Об, этом свидетельствуют и сохранившиеся анатомические таблицы более позднего периода (VI—VII вв.).
Представления о болезнях и их лечении в древнем Китае носили натурфилософскую основу. Здоровье считалось результатом равновесия начал инь и ян и пяти стихий у син, а болезнь выступала как нарушение их классического взаимодействия. Разнообразные соотношения этих нарушений соединялись в несколько синдромов, которые в последствии подразделялись на две группы: синдром избытка — ян и синдром недостатка — инь. Разнообразность заболеваний объяснялась широтой взаимодействия организма человека с окружающим миром и природой, а так же особенностями самого организма, непрерывным пребыванием в одном из эмоциональных состояний (радость, гнев, печаль, огорчение, размышление, боязнь и страх) и рядом других естественных причин.
Искусство диагностики в древнем Китае базировалось на следующих методах исследования больного: осмотре кожи, слизистых, глаз и языка; установлении общего состояния и расположение духа больного; выслушивании звуков, появляющихся в теле человека, дефиниции его запахов; детальном опросе больного; проведение исследования пульса; давлении на активные точки. Согласно преданию, данные методы были внедрены легендарным врачевателем, который жившим в XI в. до н. э. и известен под псевдонимом Вянь Цюе (Маленькая сорока); его настоящее имя — Цинь Юэжэнь.
Одним из величайших достижений философской мысли древнего Китая становится представление о круговом движении крови, которое изложенно уже в самом древнем врачебном трактате Китая — «Иэй цзин»: «Сосуды сообщаются между собой по кругу - нет начала и нет конца. Кровь в сосудах циркулирует постоянно и кругообразно... а сердце хозяин над кровью». «Без пульса нельзя распределить кровь по большим и малым сосудам... Именно пульс определяет круговорот крови и «пневмы»... Бросить взгляд вперед, оглянешься назад — все идет от пульса. Пульс—это внутренняя сущность 100 частей тела, самое тонкое формулирование внутреннего духа...»42
Традиционная китайская медицина длительное время формировалась изолированно от других культур всего земного шара. Например, в Европу сведения о ней пробились лишь в XIII в.
В нынешнем мире традиционная китайская медицина играет все растущую роль. Научное изучение ее наследия несет в себе важное значение для развития современной научной медицины.