9. Сущность и социальное значение г-ва.Общесоциальное и классовое (групное) в сущности г-ва

Сущность гос-ва – смысл, главное, глубинное в нем, что определяет его содержание, назначение и функционирование. Это главное в этом явлении, что определяет его цели, содержание, функционирование. Цели могут быть различными. Главным является власть. Это фундаментальная категория. К сущности гос-ва имеется 2 подхода: формационный подход и цивилизационный подход. В нашей стране все опирались на марксистскую теорию классового насилия (формационный подход – диктатура класса). Идея насилия это не плод К. Маркса. Ницше: Мы понимаем под гос-вом лишь тиски. Исходя из этой теории сущность:

-Рабовладельческого общества – диктатура.

-Феодального общества – насилие класса феодалов

-Буржуазного общества – насилие буржуазии

-Социалистического гос-ва – диктатура пролетариата (ничем неограниченная власть)

Общественно-экономическая формация – это ступень в развитии общества, основанная на определённом способе производства. Базис – экономические отношения, надстройка -политические отношения.

Цивилизационный подход (власть+коллективность, ассоциация, которая объединяет гос-во в союз). В основе лежит понятие цивилизации. С этой точки зрения гос-во – это коллективность, ассоциация. Центр – человек, его место в системе общественных связей, уровень культуры (является лимфой, кровью цивилизации). Ориентирована на гуманные ценности. Это гос-во служит человеку, ориентировано на социальные интересы. Для того, чтобы обеспечить надлежащее функционирование гос-ва, целостности в обществе, реализации общесоциальных функций допускается выполнение гос-вом принудительных функций. Принудительные органы играют второстепенную роль. Сторонники «теории элит» считали, что народные массы не способны осуществить власть, управлять общественными делами, что гос.власть должна бесконтрольно принадлежать верхушке общества – элите до тех пор, пока одну властвующую элиту не сменит другая(Антидемократичная теория).Технократическая теория:Властвовать, управлять могут и должны профессионалы-управленцы, менеджеры. Только они способны определять действительные потребности общества, находить оптимальные пути его развития (Антидемократичная теория). Последователи демократической доктрины исходят из того, что первоисточником и первоносителем власти является народ, что госвласть по своей природе и сути должна быть подлинно народной, осуществляться в интересах и под контролем народа.

Марксистская теория доказывает, что политическая власть принадлежит экономически господствующему классу и используется в его интересах. Отсюда усматривается классовая сущность гос-ва как машины, посредством которой экономически господствующий класс становится политически господствующим, осуществляющим свою диктатуру.Классовый характер гос-ва – его сущностная сторона, его основное начало. Но деятельность гос-ва, обусловленная классовыми противоречиями, является доминирующей лишь в недемократических, диктаторских гос-вах, где существует жесткая эксплуатация одной части общества другой. В развитых демократических странах гос-во постепенно становится эффективным механизмом преодоления общественных противоречий не путем насилия и подавления, а достижения общественного компромисса. Само существование гос-ва в наше время связано не столько с классами и классовой борьбой, сколько с общесоциальными потребностями и интересами, что предполагает разумное сотрудничество различных, в том числе противоречивых сил. Сказанное не означает, что современное гос-во полностью утратило классовость, она просто отошла на второй план, перестала доминировать, а на первое место вышла общесоциальная сторона. Такое гос-во сосредотачивает свою деятельность на обеспечении социального компромисса, на управлении делами общества.На гос-во и его сущность нередко оказывают влияние национальные, и даже националистические факторы. Иногда госвласть оказывается в руках узкой группы, клана либо отдельных лиц, выражает их интересы, но такая власть обычно камуфлирует свои интересы, выдает их за общесоциальные и общенациональные. Социальное назначение гос-ва: оно неизбежно связано и вытекает из сущности гос-ва. В формационном – сила, порядок, принуждение для населения. В цивилизационном подходе гос-во – это порядок в обществе путём достижения компромиссов, согласования интересов.

-обеспечение социального порядка и стабильности,

-сохранение прав и свобод человека и гражданина,

-гарантии демократических процессов.

Лекции: