Розділ 3 Емпіричне вивчення генези ціннісно-смислової сфери підлітків у процесі релігійної освіти

Актуальність для сучасного суспільства проблеми формування у підростаючого покоління духовно-моральних цінностей зумовлює необхідність пошуку шляхів оптимізації цього процесу. Оскільки релігійні заклади освіти є невід’ємною складовою сучасної культури, а суспільство плекає великі надії, що діяльність цих закладів справлятиме позитивний вплив на сучасну молодь, то існує нагальна необхідність визначення особливостей становлення духовно-ціннісних орієнтацій та світогляду сучасних школярів у процесі релігійної освіти.

За нашими спостереженнями, на жаль, можна константувати, що переважна більшість підлітків, вихованців катехитичних шкіл, по завершенні програми навчання у цих закладах втрачають інтерес до релігії. У них спостерігається дезактуалізація релігійно-моральних цінностей. На фоні загального неприйняття психології, психологічних методів та знань у душпастирській практиці Церкви, відбувається зміщення особистісних проблем людини у релігійну площину, що призводить до таких патологічних проявів у процесі духовного розвитку, як псевдорелігійність, віра в прикмети, ритуалізм, обрядовість тощо.

Саме тому в нашому дослідженні ми зосередили увагу на вивченні особливостей впливу різних напрямків, форм та методів роботи, які використовуються в закладах релігійної освіти (Православної, Католицької Церков, інших християнських деномінацій), на аксіогенез підлітків. На підставі спостережень та теоретичного аналізу відповідної психолого-педагогічної літератури (див. параграф 1.2.) нами були виокремлені дві основні групи цих форм та методів роботи з підлітками:

• методи прямого впливу;

• методи опосередкованого впливу.

Як уже зазначалось у параграфі 2.3, якість засвоєння релігійно-моральних цінностей, їхня актуалізація для особистості зумовлені впливом таких трьох чинників:

1. характер сприйняття міжособистісної взаємодії:

• активна (екстернальна) форма — прояв емоційно-вольових якостей, комунікативних та організаторських здібностей;

• пасивна (інтернальна) форма — тривожність, фрустрація, стрес, конформізм.

2. особистісні особливості (особистісні якості, рівень розумового розвитку);

3. соціальні чинники (вплив референтних груп, ЗМІ, соціальне оточення, авторитетні особистості).

1. Організація емпіричного дослідження

Наші емпіричні дослідження проводились у два етапи. На першому етапі (впродовж 2007-2009 років) було проведене пілотажне дослідження з метою апробації попереднього комплексу методик, визначення ціннісно-формуючих чинників та порівняння специфіки формування світогляду як серед вихованців катехитичних шкіл м. Чернігова, Всеукраїнського православного скаутського табору «Літні зорі», так й серед учнів, які навчаються в закладах традиційної освіти. Була розроблена авторська програма «Аксіологія культури» з метою формування духовно-моральних цінностей. Апробація цієї програми (рішення Прилуцького РМК № 3 від 25 січня 2008) здійснювалась на базі Дубовогаївської ЗОШ. Третього лютого 2009 року відбувся районний семінар за результатами впровадження.

На другому етапі здійснено констатувальне досліження серед учнів ЗОШ, задіяних у релігійноосвітній діяльності УГКЦ (м. Івано-Франківська та с. Саджівка Надвірнянського району), УПЦ (КП) (с. Вишків Долинського району), вихованців релігійних закладів освіти УПЦ (м. Чернігова, міжнародного православного скаутського табору «Скелі у моря»), ЕХБ (християнського дитячого табору «Віра, Надія, Любов»), УКЦ (м. Торонто Канада), римо-католицької Церкви (скаутський загін 56/113 «Pfadfinder» при храмі Familienkirche, neuottakring м. Відня, Австрія). Продовжувався психологічний супровід впровадження програми «Аксіологія культури». Також, були «охоплені» й учні ЗОШ Прилуцького району Чернігівської області (108 учнів з 8 шкіл). Докладна характеристика груп досліджуваних наведена у таблиці 3.1.

Таблиця 3.1

Характеристика груп досліджуваних

№	Форма роботи	Назва закладу	Термін навчання у закладі	Кіль­кість вихо­ванців
«Релігійна» вибірка
Методи прямого впливу
1	Вивчення теоло­гіч­них дисциплін	Катехитична школа при Свя­то-Успенсько­му (Єле­цько­­му) мо­насти­рі м. Чернігова.	1-4 роки	24
Методи опосередкованого впливу
2	Поєднання релігій­ної освіти із все­біч­ним розвитком осо­бис­тості підліт­ка	Православні скаути України. За­гін Всіх Святих Черні­гів­сь­ких; учасники пра­вос­лав­но­го скаут­сько­го табору «Скелі у моря».	1-4 роки	73
3	Несистематичні заняття	Учасники дитячого хрис­тиянсь­ко­го табору «Віра, На­дія, Любов», м. Прилуки	1-5 років	68

Продовження таблиці 3.1

4	Включення у про­цес­ тра­диційної ос­ві­­­ти (міська вибір­ка­)	Учні ЗОШ № 23 м. Івано-Франківська	3-5 років	50
5	Включення у про­цес традиційної ос­віти (сільська ви­бір­­ка)	Свято-Покровська па­ра­фія УГКЦ с. Сад­жівка Надвірнян­сько­го району; Свято-Мико­лаївська парафія УПЦ (КП) с. Вишків Долин­ського району Івано-Фран­ків­ської області	3-5 років	41
6	Збереження націо­нально-культурної са­мо­бутності	«Суботня школа» ім. Г. Сковороди при Свято-Пок­ров­­ському храмі УКЦ м. Торонто (Канада)	2-5 років	28
7	Соціальне служіння Церкви. Групи еку­ме­­­нічного спілку­ван­ня.	Скаутський загін 56/113 «Pfadfinder» при храмі Familien­kirche, neuottakring м. Відня (Австрія)	1-5 років	51
Загальна кільсть досліджуваних у «релігійній» вибірці				335
«Світська» вибірка
8	Традиційна освіта	ЗОШ І-ІІІ ст с. Яблунівка, Дубовий Гай, Сухополова, Дідовці, Мала Дівиця, Білоричиця, смт. Линовиця, смт. Ладан Прилуцького району, Чернігівської області	Учні 5-9 класів	108
Загальна кількість досліджуваних				443

Аналіз результатів нашого дослідження здійснювався за наступними напрямками:

• Визначення особливостей впливу на аксіогенез підлітків різних форм та методів, які застосовуються у навчально-виховному процесі релігійних закладів освіти.

• Визначення специфіки формування духовно-моральних цінностей у підлітків в умовах урбаністичного та сільського соціокультурного середовища.

• Порівняння ієрархії системи цінностей підлітків-учнів традиційних освітніх закладів та підлітків-вихованців релігійних закладів освіти.

• Визначення динаміки ціннісних орієнтацій з віком (вихованці катехитичних шкіл → учасники молодіжного православного руху).

Обробка отриманих емпіричних результатів здійснювалась за наступними напрямками:

• Описово-статистичний аналіз:

1. ціннісних типів (дозволяє простежити загальні тенденції розвитку ціннісно-смислової сфери досліджуваних);

2. ціннісних модусів (дозволяє виявити ставлення досліджуваних до різних сфер життя, відповідно до робочої моделі структури цінностей та ціннісних орієнтацій);

3. цінностей (дозволяє вивчити ієрархію окремих цінностей) на позитивному та негативному рівнях.

• Кореляційний аналіз. До уваги брались значимі кореляційні зв’язки цінностей містичного модусу (оскільки на формуванні саме релігійних цінностей й акцентують свою увагу релігійні заклади освіти) з іншими цінностями та показниками використовуваних нами методик.