- •Вус Віктор Ілларіонович
- •Особливості аксіогенезу підлітків у процесі релігійної освіти
- •Розділ 1 Сучасні наукові уявлення щодо змісту та формування ціннісних орієнтацій особистості
- •1.1. Теоретичний аналіз наукової психологічної літератури з проблеми аксіогенезу особистості
- •1.1.1. Аксіопроблематика у сучасних наукових дослідженнях
- •1.1.2. Формування духовно-моральних цінностей як наукова проблема
- •1.2. Цінності, ціннісні орієнтації особистості та їх формування. Релігійний аспект
- •Висновки до першого розділу
- •2.1. Аналіз методичного забезпечення аксіологічних досліджень
- •Опитувальник термінальних цінностей (і. Сенін).
- •Розділ 2 Обгрунтування вибору методичного забезпечення емпіричного дослідження
- •Морфологічний тест життєвих цінностей (в. Ф. Сопов, л. В. Карпушина).
- •Система ціннісних орієнтацій особистості (в.Ю. Дмитрієв)
- •Методика дослідження ціннісних орієнтацій (с. С. Бубнова)
- •«Колірний тест ставлень» (о. М. Еткінд)
- •«Діагностика внутрішнього конфлікту» (о. Б. Фанталова)
- •2.2. Аналіз чинників, що детермінують особистісний аксіогенез
- •Обгрунтування вибору методів власних досліджень
- •Ціннісні модуси та методи їх дослідження
- •Виклад використаних у емпіричному дослідженні методів Опитування
- •Психодіагностичні методики Методика сцоо в.Ю. Дмитрієва (авторська модифікація)
- •Методика р. Інглхарта в модифікації м.С. Яницького
- •Методика оцінки емоційної зрілості
- •Тест шкільної тривожності Філіпса
- •Методика виявлення «Комунікативних та організаційних здібностей» (коз-2)
- •Спостереження
- •Висновки до другого розділу
- •Розділ 3 Емпіричне вивчення генези ціннісно-смислової сфери підлітків у процесі релігійної освіти
- •Організація емпіричного дослідження
- •3.2. Особливості аксіогенезу підлітків внаслідок застосування різних форм та методів релігійної освіти
- •3.2.1. Особливості аксіогенезу підлітків при вивченні теологічних дисциплін
- •3.2.2. Особливості аксіогенезу підлітків при поєднанні релігійної освіти із всебічним розвитком їх особистості
- •3.2.3. Особливості аксіогенезу підлітків при несистематичній релігійно-освітній роботі
- •3.2.4. Особливості аксіогенезу підлітків при включенні релігійно-етичних дисциплін у процес традиційної освіти
- •3.2.5. Особливості аксіогенезу підлітків при прагненні зберегти у них національно-культурну самобутність в умовах діаспори
- •3.2.6. Особливості аксіогенезу підлітків при здійсненні соціального служіння Церкви, у групах екуменічного спілкування
- •3.3. Особливості аксіогенезу підлітків в умовах урбаністичного та сільського соціокультурного середовища
- •3.3.1. Особливості аксіогенезу підлітків в умовах урбаністичного соціокультурного середовища
- •3.3.2. Особливості аксіогенезу підлітків в умовах сільського соціокультурного середовища
- •3.3.3. Порівняльний аналіз ієрархічних структур ціннісних орієнтацій підлітків в умовах урбаністичного та сільського соціокультурного середовища
- •Порівняння результатів діагностики за методикою р. Інглхарта (модифікація м.С. Яницького)
- •Емоційний рівень
- •Порівняння позитивних ціннісних модусів
- •Порівняння цінностей містичного модусу на емоційно-позитивному рівні
- •Когнітивний рівень
- •Порівняння цінностей містичного модусу на когнітивно-негативному рівні
- •Діяльнісний рівень
- •Порівняння цінностей містичного модусу на діяльнісно-позитивному рівні
- •3.4. Вивчення ставлення до цінностей містичного модусу у підлітковому середовищі
- •3.4.1. Cтавлення до цінностей містичного модусу підлітків-вихованців релігійних закладів освіти
- •3.4.2. Cтавлення до цінностей містичного модусу підлітків-учнів загальноосвітніх навчальних закладів
- •3.4.3. Порівняльний аналіз структури ціннісних орієнтацій підлітків-учнів традиційних освітніх закладів та підлітків-вихованців релігійних закладів освіти
- •Порівняння результатів діагностики за методикою р. Інглхарта (модифікація м.С. Яницького)
- •Емоційний рівень
- •Порівняння домінуючих цінностей та цінностей містичного модусу на емоційно-позитивному рівні
- •Порівняння ієрархії негативних ціннісних модусів
- •Порівняння цінностей містичного модусу на емоційно-негативному рівні
- •Когнітивний рівень
- •Порівняння домінуючих цінностей та цінностей містичного модусу на когнітивно-позитивному рівні
- •Діяльнісний рівень
- •Порівняння домінуючих цінностей та цінностей містичного модусу на діяльнісно-позитивному рівні
- •Порівняння домінуючих цінностей та цінностей містичного модусу на діяльнісно-негативному рівні
- •Порівняння ієрархії негативних ціннісних модусів
- •3.5. Визначення особливостей вікової динаміки ціннісних орієнтацій підлітків у процесі релігійної освіти
- •Висновки до третього розділу
- •Розділ 4 Психолого-педагогічні Методи формування духовно-моральних цінностей у підлітків
- •4.1. Сучасні методи формування ціннісних орієнтацій у закладах релігійної освіти
- •4.2. Програма «Аксіологія культури»
- •4.2.1. Особливості аксіогенезу підлітків при впровадженні програми «Аксіологія культури»
- •4.3. Формування позитивно-конгруєнтного ставлення до релігійної сфери
- •Висновки до четвертого розділу
- •Висновки
- •Додатки Додаток а Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — вивчення теологічних дисциплін)
- •Додаток б Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — поєднання релігійної освіти із всебічним розвитком особистості)
- •Додаток в Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — несистематичні заняття)
- •Додаток г Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — включення у процес традиційної освіти)
- •Додаток д Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — збереження національно-культурної самобутності)
- •Додаток е Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (форма роботи — соціальне служіння Церкви у групах екуменічного спілкування)
- •Додаток ж Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти («міська» вибірка)
- •Додаток з Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти («сільська» вибірка)
- •Додаток и Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти («релігійна» вибірка)
- •Додаток к Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців традиційних закладів освіти («світська» вибірка)
- •Додаток л Кількісні результати дослідження серед підлітків за результатами апробації навчальної програми «Аксіологія культури»
- •Додаток м Кількісні результати дослідження серед підлітків-вихованців релігійних закладів освіти (формувальний експеримент)
- •Додаток н
- •Додаток п
- •Реєстраційна картка
- •Додаток р Методика оцінки емоційної зрілості (о.Я. Чебикін)
- •Список використаних джерел
3.3.3. Порівняльний аналіз ієрархічних структур ціннісних орієнтацій підлітків в умовах урбаністичного та сільського соціокультурного середовища
У ході проведеного нами дослідження було встановлено, що у досліджуваних обох вибірок спостерігається домінування орієнтації на цінності індивідуалізації (див. таблиця 3.2). Тобто, простежується прагнення обрати власний шлях розвитку, бути незалежними у поглядах, небажання слідувати усталеним традиціям. При цьому, виявлені відмінності не є статистично значимі.
Таблиця 3.2
Порівняння результатів діагностики за методикою р. Інглхарта (модифікація м.С. Яницького)
№ |
Ціннісні типи |
«Міська» вибірка, n=50 |
«Сільська» вибірка, n=41 |
Достовірність відмінностей |
|||||
М |
σ |
М |
σ |
U |
p |
T |
р |
||
1 |
Цінності індивідуалізації |
1,08 |
1,06 |
1,19 |
0,92 |
815,5 |
0,532 |
0,513 |
0,609 |
2 |
Цінності адаптації |
1,02 |
0,92 |
1,11 |
0,98 |
843,5 |
0,719 |
0,436 |
0,664 |
3 |
Цінності соціалізації |
0,9 |
1,05 |
0,69 |
0,95 |
783,5 |
0,340 |
0,921 |
0,360 |
Емоційний рівень
Під час аналізу домінування емоційної складової ціннісних орієнтацій з позитивним модусом оцінки (див. таблиця 3.3) було виявлено, що цінностям гносеологічного та прагматично-житейського ціннісних модусів досліджувані «міської» вибірки надають більшого значення. Однак, цінності містичного модусу є більш важливими для досліджуваних з «сільської» вибірки (представлені усі релігійні цінності та цінність «езотерика») ніж для досліджуваних з «міської» вибірки (відсутні цінності «спілкування з духовними людьми» та «домашня молитва»). Етичний ціннісний модус також є більш емоційно прийнятним для сільських підлітків. Отже, якість взаємин із соціальним оточенням в умовах сільської культури набуває більшої актуальності для людини, ніж в умовах урбаністичної культури. А вибір цінності «езотерика» — це спроба «приховати» індивідуальний шлях розвитку від «прискіпливого ока» оточуючих. Саме цей соціальний «контроль», якість стосунків з оточуючими й детермінує звернення особистості до містично-трансцендентальної сфери.
Таблиця 3.3
Порівняння позитивних ціннісних модусів
№ |
Ціннісні модуси |
«Міська» вибірка, n=50 |
«Сільська» вибірка, n=41 |
Достовірність відмінностей |
|||
М |
σ |
М |
σ |
U |
p |
||
1 |
Прагматично-житейський |
7,14 |
4,82 |
4,41 |
4,26 |
577,5 |
0,007 |
2 |
Соціальний |
11,51 |
6,58 |
11,86 |
7,56 |
862,5 |
0,862 |
3 |
Громадянсько-ідеологічний |
6,00 |
5,07 |
7,27 |
5,60 |
782,5 |
0,370 |
4 |
Гносеологічний |
10,14 |
5,29 |
6,83 |
4,62 |
577,0 |
0,007 |
5 |
Етичний |
3,47 |
3,65 |
5,86 |
5,39 |
661,0 |
0,047 |
6 |
Естетичний |
12,49 |
8,22 |
11,16 |
8,07 |
819,0 |
0,575 |
7 |
Містичний |
2,96 |
4,80 |
6,75 |
6,08 |
532,5 |
0,001 |
Підтвердження цієї думки ми знаходимо у результатах, що наведені у таблиці 3.4. Окремі цінності містичного модусу мають достовірно більше значення для досліджуваних «сільської» вибірки.
Таблиця 3.4
