- •2.Методологія дослідження,, принципи аналізу структура та функції культури
- •3.Концепції розвитку культури
- •4.Основні етапи розвитку світової та укр..Культури.
- •5. Історія укр. Культури у творах вітчизн. Мислителів
- •6.Етногенез в істор.Ретроспективі
- •7.Проблема походження укр. Етносу.
- •8.Географічні фактори формування укр.Етносу та його культури.
- •9.Специфіка духовного світу українців:світогляд, менталітет, нац..Характер.
- •11. Фактори впливу на формувукр.Культури.
- •10.Проблема датування та початок творення укр.Культури.
- •12. НЕслов.К-ри на тер.У-ни
- •13 Формування словьянської культури на тер. Укр.
- •14.Релігійні вірув.Та міфологія східнослов. Племен
- •15.Світоглядні та соціально-економічні передумови формування культури Київської Русі.
- •16 Язичницька культура Київської Русі.
- •17. Християнство як чинник нових культурних процесів в Київській Русі.
- •18. Розвиток освіти та науки в Київській Русі.
- •19.Література та книжна справа Київської Русі.
- •Мистецтво Київської Русі.
- •21.Побут та військова справа Київської Русі.
- •22.Соціально-політична та економічна ситуація на українських землях у XIV-XVII ст., її вплив на розвиток української культури.
- •23.Осередки культурного життя на території України XIV-XVII ст.
- •24.Розвиток освіти та науки в Україні у XIV-XVII ст.
- •25.Література та книгодрукування в Україні у XIV-XVII ст.
- •Розвиток архітектури та інших видів мистецтва в Україні у XIV-XVII ст.
- •Матеріальна культура (побут, оселі, кухня, ремесла та домашнє господарство, одяг) українського народу у XIV-XVII ст.
- •28.Початки культури козацтва.
- •29.Соціально-політичні обставини розвитку української культури у XVII-XVIII ст.
- •30.Козацтво як явище української історії та культури.
- •31.Розвиток духовної культури в Україні у XVII-XVIII ст.: церква, освіта, наука.
- •32.Українське бароко як специфічне світовідчуття та напрямок мистецтва.
- •33.Ідеї Просвітництва в українській культурі XVIII ст. Життєвий шлях та творча спадщина г.С.Сковороди.
- •34.Народна культура та побут XVII - XVIII ст.
- •35.Передумови національної консолідації українців в кінці XVIII – XIX ст.
- •36.Формування української національної самосвідомості у XIX ст.
- •37.Розвиток науки та університетської філософії в Україні у XIX ст.
- •38.Українська література XIX ст.
- •39.Роль творчості т.Г. Шевченка у формуванні української національної культури та свідомості.
- •40.Образотворче мистецтво, музика, театр, архітектура XIX ст. В Україні.
- •41. Соціально-політичні умови розвитку укр. Культури у 20му ст.
- •42.Тенденції розвитку укр. Культ на поч. 20го ст.
- •43.Українізація 20-х років 20-го ст. Та її вплив на розвиток української нації.
- •44.Українська культура в умовах тоталітаризму
- •45.Українська радянська література, театр та кіномистецтво:національна специфіка та тенденції розвитку.
- •46.Парадигма та специфіка розвитку української культури другої половини 20-го ст.(70-ті – кінець 80-х років).
- •47.Рух “шестидесятників”:передумови виникнення, особливості та його роль в українській культурі.
- •48.Особливості розвитку культури в незалежній Україні.
12. НЕслов.К-ри на тер.У-ни
Осередок твор.укр.культури – центральні та зх. тер.сучасної У-ни:Чернігівщина, Київщина, Волинь, Сх.Галичина. Архаїчні культури на тер.У-ни: Трипільстка к-ра-осілі землероби(5-3тис до н.е.), Кіммерійці (кочовики – 1тис.до н.е. – 7ст.н.е.), Скіфи(7-2ст. до н.е.), Грецькі колонії Пн. Причорноморя з 6 ст. до н.е.Сармати, готі 2 ст. до н.е-2 ст. н.е.Анти(осілі землероби)2 ст. н.е.-5 ст. н.е.Словянські племена з 5 ст. н. е.
Трипільська культура-енеоліт-5-3 ст. до н.е.Ознаки:родоплемінний лад,матріархат.2.Осілий спосіб життя-землеробство , скотарство. 3.Міфологічний синкретичний світогляд. 4.Розвинене побутове мистецтво. 5.Культ родової матері.
Кімерійці-кочовики з Ірану.
1.скотарі,войовничі племена.
2.кочували по всій території суч. Укр.
3.Згадки про них у «Одісеї» Гомера і «Історії»Геродота
Скіфи(скотарі ,розбійники з терит Ірану)
1.Золоті виробі(анімалістичний стиль)
2.Звязки з античною Грецією.
3.Рабовласницька держава.
4Пантеон богів на чолі з богинею вогню та біті ,Боги Папай(небо) та Апі (земля).
5.Культові предметі:сокира , чаша , плуг, ярмо.
Сармати(роксолани з Ірану)Геродот говорив: Що сармати нащадки скіфів та амозок , вони кочовали по східній Європі та Азіїї;розвинене військове мистецтво;вобвали з римською імперією;державність на чолі з царськими племенами.
Готи(2-5 ст. н.е)1.германські племена сканд. Походження розпочали велике переселення народів.
2. в Придніпровї заснували свою державу.3 прийняли християнство.4.вестготи вобвали з римською імперією.5. поступово розселялись та асимілювали з місц. Населенням.
13 Формування словьянської культури на тер. Укр.
Слов. Культ.розв.у взаємовпливі з інш. Неслов. Культурами Сарматів, антів,готів,кіммерійців, римсько. Імперію.перші згадки словян античними автрорами датуються 1 ст. н.е.
_Пліній старший 1 ст. н.е. «природна історія»:племена венедів ,що сел. від Вісли._Йордан (6 ст н.е.) «Готика»._Птолемей(2 ст н.е.) «географ.порадник»Венедів називає частиною народу сарматії. Отже з 1по 4 ст.н.е:
територ.розсел. давн слов.(венедів)був басейн Вісли; Артефакти черняхівської культ.-арх.джерела існування слов; визначених кордонів проживання на поч.. н.е ці племена не мали, поступоо переселялись на схід; формувались у взаємодії із сусідніми племенами сарматів, кіммерійців, германців а також Римсько. Імперією.
Причинами занепаду пшеворської та черняхівської культур є:
_навала кочовиків-гунів
-погуршення клімати( різке похолодання, підв. Рівня опадів та грунт вод, все це заважало розвиткові сільського господарства)
Внаслідок цього починається міграція словянських племен все далі на схід, вони закріплюють за собою території і приступають до державотворення.В 5 ст.не у межиріччі Дніпра та Дністра склалася пенківська культура, носіями якої стали анти та словяни, що переселились із заходу. Пізніше вони розширили свої ареал на лівобережжі Дніпра аж до верхівїв Сіверського Дінця.
14.Релігійні вірув.Та міфологія східнослов. Племен
Первісні релігійні вірування мали практичний, господарський характер, який необхідний людині на кожному кроці життя.
Людина прагнула бути в найкр.стосунках з природою, вона на кожному кроці переховувалась у своїй залежності перед нею. Релігії слов. – анімістичні,людина вірила в те,що все навколо живе. Фетишизм – це віра в найдприр. властив.різних предметів або об’єктів. Магія – це віра в існування надприр.засобів впливу на природу і людину. Тотемізм – віра в те, що людина має зв'язок з певним видом тварин. Землеробські культи – це поклоніння богам-покровителям землеробства,твар-ва. Шаманство-віра в методи спілкування з надприродними силами. За допомогою релігій людина вчилася узагальнювати свій життєвий досвід, розвивати уяву про світ. Пантеон язичн.богів:Перун (бог-Громовержець), Хорс(бог Місяця), Дажбог(Сонця), Стрибог(війни), Лада(матір світу), Мокош(покровитель домашнього вогнища, любові і розмноження). Перехід до землеробства(матір Земля і Золотий плуг). Берегиня-це матір Земля. Старод.словяни мали реліг.календар,що пов'язаний з вшануванням Сонця і ін. Богів,боротьбі літа з зимою, тепла з холодом. Цей календар склався у полян. Сх. слов’яни вірили у безсмертя душі, у них же на думку вчених ніколи не домінувало зло, переважало добро. Особливу шану Сх.слов.віддавали деревам і птахам, що вважалися основоположниками або покровителями якогось роду племені. Вагомою складовою частиною світогляду Сх.слов.була міфологія. До вищого рівня слов.міфології віднос.найбільш узагальнюючі типи та функції богів. Середній рівень-віднос.божества,повяз. З господарчими циклами робіт і обрядами, а також боги-покровителі племен, різних родів. Нижчий рівень-віднос. різні групи нечистої сили, тварин, духів, що повяз. З усім міфолог.простором від дому до лісу.
Дерево світу-це універсальний синтез рівнів слов. міфології:
Оживлення-це жива іскра;
Дерево-первісний матеріал створення, порівняно з жінкою;
Род – це творець світу;
Рожаниця-покровителька родючості, мала таємний зв'язок із зірками.
Міфологія і реліг.уявленнякожного народу мають своє соціальне підґрунтя,оскільки вони форм.в конкретно історичних умовах, отже реліг.вірування сх..слов.максимально наближене до життєвих реалій і відображались у міфолог.формі.
Велика шана деревам і птахам (дуб-міцність, береза-чиста матір-природа,Зозуля-провісниця майб.,голуб-символ кохання, ластівка-доля, сова-символ смерті, ворони-священні птахи). До священних також віднос.коні, воли, бджоли і сонечка.
