Билет № 6

1. Современные подходы к изучению социальных конфликтов.

Системный подход и его разновидности.

• Исследование конфликта как сложной, иерархически организованной, непрерывно развивающейся, многоуровневой, целостной системы.

• Системный подход включает в себя:

• – рассмотрение изучаемого явления как системы, включающей в себя множество отграниченных друг от друга взаимодействующих элементов;

• – определение состава, структуры, организации элементов и частей системы, обнаружение взаимодействий между ними;

• – выявление внешних связей системы и выделение главных;

• – определение функций, места и роли данной системы среди других;

• – обнаружение закономерностей и тенденций развития системы

• Среди основных видов:

• системно-структурный, системно-функциональный, системно-генетический, системно-информационный анализ;

• Теоретико-прикладные виды: системно-ситуационный, междисциплинарный и системно-описательный.

2. Общее определение конфликта и способы его интерпретации.

К-т – такое отношение между субъектами соц. взаимодействия, которое харак-ся их противоборством на основе противоположно направленных мотивов (потребностей, целей, идеалов, убеждений) или суждений (мнений, взглядов, оценок)

Сущность конфликта:

1. К-т всегда возникает на основе противоположно направленных мотивов или суждений. Такие мотивы и суждения явл. необходимым условием возникнов. к-та.

2. К-т - это всегда противоборство субъектов соц. взаимодействия, кот. характ-ся нанесением взаимного ущерба (морал., материал., физич., психологич. и т. п.).

В к-те проявляются объектив. или субъектив. противоречия, кот. выражаются в противоборстве сторон. Это и есть суть к-та.

Билет № 7

1. Проблема конфликтологии в социологии позитивизма (о. Конт).

Родоначальник социологии, выдающийся французский философ и социолог Огюст Конт (1798—1857) считал, что позитивная социология позволяет понять (выявить) возможные причины конфликтов и не допустить их возникновения или найти правильные способы их разрешения. По мнению Конта, человеческое познание проходит три сменяющих друг друга состояния: теологическое, метафизическое, позитивное. В первых двух стадиях познание носит спонтанный характер и не имеет достаточных научных оснований. Третья позитивная стадия основывается на точной оценке существующей реальности. Поэтому позитивная социология способна дать позитивные положительные ответы на самые насущные вопросы времени и указать обществу эволюционный путь развития, исключающий социальные катаклизмы, революции и конфликты. Конт вводит в научный оборот понятие «консенсус», который, по его мнению, является главным принципом научной социологии, выражающим формы социальной солидарности. Первая стадия - теологическая. Находясь на этой стадии своего духовного развития, человек стремится все явления объяснить вмешательством сверхъестественных сил, понимаемых по аналогии с ним самим: богов, духов, душ, ангелов, героев и т.п. Вторая стадия, которую проходит человечество в своем умственном развитии - метафизическая. Для нее, как и для теологической стадии, характерно стремление достигнуть исчерпывающего абсолютного знания о мире. Но в отличие от первой стадии, объяснение явлений мира достигается не путем обращения к божественным началам и силам, а сводится к ссылке на различные выдуманные первосущности, якобы скрывающиеся позади мира явлений, позади всего того, что мы воспринимаем в опыте, основу которого они составляют. Третья стадия, по Конту, - позитивная. Поднявшись на эту стадию, человечество оставляет безнадежные и бесплодные попытки познать первые и конечные причины, познать абсолютную природу или сущность всех вещей, т.е. отказывается и от теологических, и от метафизических вопросов и притязаний и устремляется по пути накопления положительного знания, получаемого частными науками. На третьей стадии, по Конту, полностью вступает в силу закон постоянного подчинения воображения наблюдению, потому что именно наблюдение рассматривается Контом как универсальный метод приобретения знаний.Т.к. в основе науки, по Конту, лежит наблюдение, а наблюдать мы можем только явления или то, что дается нашим чувствам, то понятно, что научное знание не может проникнуть к предполагаемой основе явлений, не может иметь дело с их сущностью. Поэтому по своему характеру научное знание является преимущественно описательным.

Главное для него - это позитивный метод, основанный на наблюдении, сравнении, эксперименте и историческом методе, в совокупности приводящий к выявлению законов развития общества. Например, функционализм и конфликтология подходят к анализу общества прямо с противоположных сторон, но и та, и другая концепции успешно «работают» в социологии