- •3. Пути общественного прогресса
- •4. Необходимость и сознательная деятельность людей
- •6.Типология исторического развития общества
- •&9. Гражданское общество
- •Социальная природа и содержание духовной жизни
- •Наука как система знаний и вид духовного производства
- •Искусство
- •Мораль как регулятор социального поведения
- •Религия
- •Философия глобального мира
- •Глобальный мир как философская проблема Философия и современность
- •Сущность глобализации Начало глобальных процессов
- •Фундаментальная глобализация
- •Многоаспектная глобализация
- •3. Сущность глобальных проблем Глобальные проблемы как следствие глобализации
- •Происхождение понятия
- •Различные уровни проблем
- •Критерии глобальности
- •Классификация глобальных проблем
- •Один из подходов
- •Осознание глобальных тенденций
- •Римский клуб
- •Отечественная глобалистика
- •4. Место и роль философии в глобалистике Взаимосвязь науки и философии
- •Особенности философского подхода
- •6. Мировые тенденции На пути к глобальному сознанию
- •Роль мировоззрения
- •Всеобщая взаимозависимость
- •7. К обновленному гуманизму к новой системе ценностей
- •Общечеловеческие ценности
- •Нравственное измерение глобального мира
- •Контрольные вопросы
- •Литература
Римский клуб
Дальнейший этап в осмыслении глобальных процессов был связан во многом с деятельностью Римского клуба. Эта международная организация ученых, философов и общественных деятелей, собравшаяся на свое первое заседание в 1968 г. в Риме, поставила своей задачей подготовку и публикацию докладов по самым животрепещущим общечеловеческим проблемам современности. Уже первый доклад этой организации «Пределы роста», опубликованный в 1972 г., вызвал эффект «разорвавшейся бомбы», так как показал, что человечество, не осознавая того, «играет со спичками, сидя на пороховой бочке». Предваряя указанное исследование, основатель и первый президент Римского клуба А. Печчеи отмечал: «Ни один здравомыслящий человек больше не верит, что старая добрая матушка Земля может выдержать любые темпы роста, удовлетворить любые человеческие капризы. Всем уже ясно, что пределы есть, но каковы они и где именно находятся — это предстоит еще выяснить»44.
Затем последовала серия очередных докладов (сегодня их насчитывается уже более двух десятков), которые раскрыли многие аспекты общечеловеческих (глобальных) проблем и привлекли к ним пристальное внимание не только ученых и философов, но и политиков, общественных деятелей, в целом мирового сообщества.
Отечественная глобалистика
Значительный вклад в понимание и разработку рассматриваемых проблем внесли и отечественные философы, которые в своих выводах и оценках уже на первых этапах становления глобалистики проявляли, как правило, «сдержанный оптимизм» (И.Т. Фролов, Э.А. Араб-Оглы, Э.В. Гирусов, Г.Г. Гудожник, В.А. Лось, Н.М. Мамедов, В.В. Мантатов, А.Д. Урсул, Г.С. Хозин, А.Н. Чумаков, и др.). Несомненны их заслуги в организации междисциплинарных исследований глобальных процессов и проблем, в разработке категорий и методологии глобалистики, выявлении сущности глобальных противоречий и поисках путей их преодоления, а также в привлечении широкого общественного внимания к данной проблематике. В конце ХХ в. в России родился большой международный проект под общим названием «Глобалистика», в рамках которого российские философы активно участвовали в подготовке первых в мировой практике Международных справочных изданий по глобалистике: Энциклопедии, Энциклопедического словаря и Энциклопедического справочника (см. рекомендованную литературу в конце темы).
4. Место и роль философии в глобалистике Взаимосвязь науки и философии
В решении трудных и сложных задач на помощь человеку всегда приходила наука. Естественно поэтому, что уже первые упоминания и предостережения об опасности со стороны глобальных проблем заставили людей обратить взоры на науку, а ученых задуматься над способами решения этих проблем.
Необычность и новизна сложившейся ситуации заключается в том, что если любые конкретные проблемы могут быть исследованы как отдельной наукой, так и несколькими, действующими в комплексе, то глобальные процессы и порождаемые ими проблемы в силу их предельной сложности отдельным наукам не под силу. Поэтому независимо от того, какие конкретные задачи решает та или иная дисциплина, необходимым условием всегда является философский взгляд на процессы и явления, им сопутствующие, т.е. на всю ситуацию в целом, включая и полученные, в конечном счете, результаты. Без такого широкого, выходящего за рамки конкретной дисциплины целостного взгляда на ее предмет и стоящие перед человечеством проблемы, в котором отразились бы также и все последние достижения в других областях знания, невозможны ни фундаментальные открытия, ни развитие самой науки вообще.
