- •3. Пути общественного прогресса
- •4. Необходимость и сознательная деятельность людей
- •6.Типология исторического развития общества
- •&9. Гражданское общество
- •Социальная природа и содержание духовной жизни
- •Наука как система знаний и вид духовного производства
- •Искусство
- •Мораль как регулятор социального поведения
- •Религия
- •Философия глобального мира
- •Глобальный мир как философская проблема Философия и современность
- •Сущность глобализации Начало глобальных процессов
- •Фундаментальная глобализация
- •Многоаспектная глобализация
- •3. Сущность глобальных проблем Глобальные проблемы как следствие глобализации
- •Происхождение понятия
- •Различные уровни проблем
- •Критерии глобальности
- •Классификация глобальных проблем
- •Один из подходов
- •Осознание глобальных тенденций
- •Римский клуб
- •Отечественная глобалистика
- •4. Место и роль философии в глобалистике Взаимосвязь науки и философии
- •Особенности философского подхода
- •6. Мировые тенденции На пути к глобальному сознанию
- •Роль мировоззрения
- •Всеобщая взаимозависимость
- •7. К обновленному гуманизму к новой системе ценностей
- •Общечеловеческие ценности
- •Нравственное измерение глобального мира
- •Контрольные вопросы
- •Литература
Наука как система знаний и вид духовного производства
Важнейшим видом духовного производства является наука. Наука - это систематизированное познание действительности, воспроизводящее ее существенные и закономерные стороны в абстрактно-логической форме понятий, законов, принципов и т.д.
В отличие от обыденного познания научное познание характеризуется:
систематичностью, а также логической выводимостью одних положений из других;
объектами научного (теоретического) познания выступают не сами по себе предметы и явления реального мира, а их своеобразные аналоги - идеализированные объекты;
осознанным контролем над самой процедурой познания, фиксацией и предъявлением строгих требований к методам познания;
высокими требованиями, предъявляемыми к языку описания исследуемых объектов;
строгостью и объективностью открываемых истин, т.е. их независимостью от познающего субъекта, воспроизводимостью и т.д.
Итак, научное знание, равно как и процедура его получения, достаточно сложны и необычны для обыденного сознания. Поэтому деятельность в сфере науки требует, как правило, особой подготовки.
Наука как система знаний имеет сложную организацию.
ОСНОВНЫЕ СТРУКТУРНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ НАУКИ
Объект Предмет Содержание Категории Функции
Область реаль- Те характерис- Наиболее об- Роль, которую
ности,противо- тики объекта, щие понятия, наука выпол-
стоящая субъ- которые вклю- в которых от- няет в жизни
екту научного чены в процесс ражается со- общества
познания познания держание поз-
нанного
Методы Принципы Закономерности
Совокупность способов Исходные правила Суждения, выражающие
и приемов получения исследовательской существенные, необходи-
нового знания деятельности мые, устойчивые, повто-
ряющиеся связи явлений
По предметному своеобразию научные дисциплины делятся на :
естественные;
социогуманитарные;
технические.
По непосредственному отношению к практике выделяют:
фундаментальные науки;
прикладные науки.
По глубине постижения действительности в науке различают два уровня:
эмпирический;
теоретический.
Роль науки в обществе проявляется через выполнение ею ряда функций.
Познавательная функция. Научная деятельность направлена на получение знания, отличного от донаучного и вненаучного.
Объяснительная функция. Подлинное назначение науки состоит в том, чтобы объяснять, как устроен мир, почему мы наблюдаем его именно таким и т.д.
Практически-действенная функция. Наука не только объясняет, как устроен мир, но одновременно дает систему правил и практических приемов обращения с ним.
Прогностическая функция. Важнейшей задачей науки является формирование прогноза - вероятностного обоснованного суждения о перспективах, возможных состояниях того или иного явления в будущем и альтернативах их осуществления.
Мировоззренческая функция. Наука формирует систему взглядов на мир, которой свойственны те же черты, что и научному знанию вообще.
Научный способ освоения мира - лишь один из возможных, хотя и очень продуктивный, но все же не всемогущий. Поэтому человечество не отказывается и от других способов постижения мира.
