Особенности философского подхода

Выделяя специфику философского осмысления глобальных проблем, отметим наиболее важные, присущие только этой форме познания особенности, вытекающие из основных функций философии.

Во-первых, философия, формируя мировоззрение, задает определенные ценностные установки, которые во многом определяют направленность человеческой деятельности. Таким образом реализуются ее мировоззренческая и аксиологическая функции.

Во-вторых, отсутствие целостного представления о сложных системах, исследуемых различными науками, является серьезным препятствием на пути взаимодействия различных дисциплин. В этом отношении методологическая функция философии, обобщающие теории, которые возникают в ее недрах, оказываются принципиально необходимыми, ибо способствуют интеграции научного знания.

В-третьих, философия дает возможность в историческом контексте объяснить общественные явления и процессы. Она формулирует наиболее общие законы развития общества и природы и потому в исследовании глобальных процессов нацеливает на понимание их как закономерного явления, органически связанного с общественным прогрессом.

В-четвертых, философия выполняет культурологическую функцию тем, что она дает возможность развить культуру теоретического мышления. Изучение истории философии различных народов позволяет также знакомиться с их культурой, в отрыве от которой ни одна из проблем, стоящих перед этим народом, не может быть решена.

В-пятых, философия ставит вопросы смысла жизни человека, смерти и бессмертия, что перед лицом глобализации и угрозы со стороны глобальных проблем приобретает особое значение и актуальность.

В-шестых, важной методологической функцией философии является разработка ею основных категорий глобалистики: «природа», «общество», «глобализация», «глобальные проблемы», «цивилизация», «общественный прогресс» и т.п., которые отражают актуальные проблемы человечества и играют большую роль в осмыслении и понимании объективных тенденций мирового развития.

6. Мировые тенденции На пути к глобальному сознанию

Теоретическое осмысление процессов глобализации и преодоление глобальных проблем – дело принципиальной важности, поскольку это непосредственно связано с судьбой и перспективами развития не только всего человечества, но и отдельных стран и народов. При этом многие исследователи связывают преодоление глобальных кризисов с изменением мировоззрения людей, формированием и укреплением в массовом сознании новой этики, с развитием культуры и ее гуманизацией, поскольку жизненная позиция человека, его образ мыслей во многом предопределяют и образ его действий, реальные поступки, а в конечном счете и результаты, к которым он стремится. В основу же такого мировоззрения должен быть положен новый гуманизм, ориентированный на выработку глобального сознания и включающий в себя, как минимум, три основополагающих начала: чувство глобальности, нетерпимость к насилию и любовь к справедливости, проистекающую из признания основных прав человека.

Роль мировоззрения

Мировоззрение людей проявляется не только в том, что они знают о мире, но и в том, как они эту информацию интерпретируют, какие выводы делают, как поступают. Поэтому, говоря о настоятельной необходимости всем миром и безотлагательно решать глобальные проблемы, нельзя не отметить что, имея определенные успехи в теории и некоторые практические результаты, человечество пока не остановило негативные тенденции мирового развития. Нет еще и должной консолидации международных сил, их скоординированных, целенаправленных и, что самое главное, результативных действий, которые были бы адекватны обозначившейся опасности. Почему так происходит и что этому мешает? Возможна ли согласованность действий в столь разнородном и противоречивом мире и, если да, то на какой основе? Это главные вопросы, которые сегодня решает общественная мысль и, не в последнюю очередь, философия.

Исторический опыт показывает, что сближение различных народов наилучшим образом происходит там, где совпадают их интересы, причем, чем лучше они осознанны, тем ощутимее результат интеграции. Однако самые большие трудности, которые приходится преодолевать на этом пути, связаны с мировоззренческим консерватизмом, устоявшимся образом мышления, традициями, интересами. Они имеют свойство изменяться, но происходит это очень долго, с большим трудом и, как правило, под давлением внешних или внутренних обстоятельств.