2. Работа г. Плеханова «Письма без адреса» и диалектика зарождения обрядности в праздничной культуре.

Игра человека - порождение деятельности, посредством которой человек преобразует действительность и изменяет мир. Суть человеческой игры - в способности, отображая, преображать действительность. Впервые проявляясь в игре, эта самая всеобщая человеческая способность в игре впервые и формируется. В игре впервые формируется и проявляется потребность ребёнка воздействовать на мир - в этом основное, центральное и самое общее значение игры.

Теорию, согласно которой игра связана с трудом,как производственно-техническую деятельность развил у нас Г. В. Плеханов. игра не ограничивается сферой производственно-технических процессов, и, главное, суть ее не в удовольствии от подражания производственно-технической деятельности, а в потребности воздействия на мир, которая формируется у ребёнка в игре на основе общественной практики взрослых.

Основное различие между игровой деятельностью и трудовой заключается не в каких - либо частных проявлениях, а в ином общем отношении к своей деятельности. Трудясь, человек делает не только что хочет, но и то, что надо. В игре выражается более непосредственное отношение к жизни, она исходит из непосредственных интересов и потребностей. они рождаются из контакта с миром и опосредованы всеми человеческими взаимоотношениями, в которые с самого начала включён ребёнок. В процессе его духовного развития ему всё шире раскрывается мир.

Ребёнок живо чувствует привлекательность того, что связано с ролью, которую играют в жизни и родители, и врач, и лётчик, и воин, защищающий родину, и управляющий поездом машинист. Из контакта с внешним миром у ребёнка зарождаются многообразные внутренние побуждения, которые своей непосредственной для него привлекательностью стимулируют его к действию. Игровое действие - это и есть действие, которое совершается в силу непосредственного к тому интереса, не ради его специфически утилитарного эффекта.

сущность игры - мотивы игры заключаются в многообразных переживаниях, значимых для ребёнка, вообще для играющего, сторон действительности.

В игровой деятельности отпадает возможное в практической деятельности людей расхождение между мотивом и прямой целью действия субъекта.

В игре совершаются лишь действия, цели которых значимы для индивида по их собственному внутреннему содержанию. В этом основная особенность игровой деятельности и в этом её основное очарование и лишь с очарованием высших форм творчества сравнимая прелесть.

С этой исходной особенностью игры в отношении её мотивации связана основная её особенность в способах игрового действования или оперирования. Именно благодаря игре мы сталкиваемся с появлением обряда в празднике, т.к. игровой метод познания реальности позволяет члеовеку перенести видимое и осознаваемое в игровое поле.

Экзаменационный билет № 20

1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры 50-х – 60-х годов (театрально-спортивные представления, праздники песни, инсценировки, тематические концерты).

В структуре досуга людей большее место стали занимать занятия, имеющие целью самообразование, чему способствовало появление в сфере досуга различных образовательных учреждений: университетов культуры научно-педагогических, техниче-ских, сельскохозяйственных знаний. Увеличилось число людей, занимающихся в свободное время общественной деятельностью.

Сокращение рабочего дня, начатое государством с 50-х гг., стимулировало развитие традиционных форм внесемейного общения в сфере досуга, принимавшего формы “гостевания”, а также “мужских”, “женских” “молодежных” компаний, собиравшихся на дому и за его пределами: на улицах, близ мест проживания, в парках, садах, скверах. Люди стали затрачивать больше времени на активные формы отдыха. Увеличились масштабы туристской деятельности как в виде самодея-тельного туризма, так и в его организованных формах. Среди жителей особенно крупных городов приобретали популярность загородные прогулки, разнообразные виды семейного отдыха.

В период 1946 - 1970 гг. значительно расширилась сеть культурно-досуговых учреждений. Первые послевоенные годы характеризовались усиленной работой по восстановлению разрушенных в ходе войны учреждений культуры, а при наличии финансовых средств осуществлялось строительство новых объектов. В восстановлении и строительстве культурно-досуговых учреждений государство опиралось на безвозмездную помощь населения, особенно молодежи. В ходе восстановительных работ ремонтировались разрушенные здания, приводились в порядок пустующие помещения, в которых открывались клубы, читальни, красные уголки. К началу 50-х гг. восстановительные работы в основном были завершены, а с середины 50-х гг. строительство учреж-дений культуры приняло массовый характер.