2. Событийная основа театрализованных форм праздничной культуры.

Все мероприятия носят событийный характер и зависят от праздничной ситуации; от знаменательных событий (День Победы),…

Генкин разделил художественно массовые мероприятия на 4 группы,

которые составляют систему эмоционально-художественного осмысления и оформления жизни и труда человека. Они охватывают этапы формирования и развития личности:

События художественно-массового мероприятия:

- посвященные началу трудового дня (День Первокурсника, 1-ый день на работе,…);

- посвященные отражению повседневного труда (дни профессий – день театра, день кино …);

- посвященные трудовым свершениям и победе (отчет о деятельности клуба,…);

- посвященные трудовой славе (проводы на пенсию, творческий вечер).

Экзаменационный билет № 4

1. Театрализованные формы празднично-обрядовой культуры Древнего Рима.

народные представления восходят к сельским праздникам сбора урожая. После уборки урожая крестьяне приносили в жертву Земле - поросенка, богу лесов Сильвану - молоко, а духам, которые сопровождают человека от колыбели до могилы, - вино и цветы..

В 364 году до н. Э., по случаю моровой язвы, в Рим были приглашены этрусские актеры (мимы), ибо "обычные средства" для умилостивления богов не помогали, им стала подражать римская молодежь, прибавившая к их мимическим сценкам пение и диалог, появились свои актеры - Гистрионы, они начали исполнять

Сатурны - небольшие, сюжетно не объединенные сценки комического характера (винегрет). Сатурна включала в себя и музыку, и пение, и диалог, и была истинно народным, площадным зрелищем.

Следующими появились ателланы - народный фарс, наличие постоянных типов масок (глупец Макк, обжора Буккон, жадный старец Папп и шарлатан Доссен). Исполнители ателланы выступали в масках, текст импровизировался. Содержание нередко отличалось не только веселым юмором, но и грубостью, непристойностью.

В 3в до н.э. развитие получил воспринятый римлянами от этрусков и греков мим ("подражать"). Самодеятельные актеры мима (в том числе и женщины) разыгрывали маленькие и веселые сценки из народного быта, а иногда выводили в шутовском виде богов и героев. Существенной частью мима были танцы под аккомпанемент флейты. Сценическая постановка отличалась простотой и непритязательностью.

Сатурналии, выросшие из земледельческих обрядов.

Римляне верили, что бог посевов Сатурн (от sator - сеять) дал людям пищу и первоначально правил миром; время его было золотым веком для людей. На празднике сатурналии все становились равными - не было ни господ, ни слуг, ни рабов.

В период императорского правления, (с 1в до н.э.), характер празднеств резко меняется. Огромные богатства способствовали развитию роскоши в быту высших классов и обнищанию неимущих слоев населения. Высшие классы общества целью отвлечения народа от политической борьбы стремились сделать театрализованные представления и зрелища чисто развлекательными. С этой целью начали культивироваться состязания гладиаторов и травля животных, а в театрализованные представления откровенно вводились элементы эротики и цинизма.

Большим успехом у зрителей в это время пользовался пантомим - сольный танец, который исполнял актер, игравший несколько ролей, как мужских, так и женских. Танец сопровождался музыкой и пением. Вокальные партии исполнял хор, который излагал содержание пантомима. Если же танец исполнялся ансамблем танцовщиков, то он назывался пиррихой. Число участников пиррихии доходило до нескольких сот. Сами римляне отмечали крайнее бесстыдство нового вида представления.

Императоры стали чаще использовать цирковые и театрализованные представления в борьбе за власть, для укрепления своей популярности.

Желая превзойти славу Олимпийских игр, император Август учредил Акцийские игры, Проводился в Риме и другой массовый праздник - Капитолийские состязания. Во время Акцийских и Капитолийских игр, наряду с массовыми, спортивными состязаниями (в которых принимали участие и женщины), устраивались состязания в пении, в игре на лире.

Но страсти вокруг музыкальных соревнований в Риме не шли ни в какое сравнение с всеобщим увлечением публики цирком. Состязания колесниц в цирке проводились специальными обществами римских богачей. Конкуренция между обществами, в основе которой была материальная выгода, превратила их в обособившиеся четыре партии - по числу упряжек, одновременно участвовавших в каждом состязании. Партии носили название ’’Белых”, ’’Красных”, "Зеленых” и "Голубых” (по цвету одежды колесниц). Болельщики также разделялись на четыре враждующих между собой лагеря.

В Риме были образованы целые касты организаторов празднеств: служители торжеств брачного союза ("свадебных спектаклей”), служители триумфов,

погребальных пиров,

всевозможных игр.

Главным организатором священных обрядов и празднеств в масштабах всего государства были коллегии квиндецемиров (15 человек), нередко во главе с самим императором.

Массовые празднества и зрелища в Риме и в провинциях сопровождались, как правило, бесплатной раздачей пищи тысячам зрителей.

Администрация усматривала в массовых продуманных и издевательских театрализованных убийствах эффективную меру устрашения рабов в условиях наступления на Рим варваров:

время Юлия Цезаря:

битва гладиаторов,

театральные представления по всем кварталам города и на всех языках, скачки в цирке,

состязания атлетов

морской бой.

Троянскую игру (род турнира, упражнения на верховой езде)

Римские празднества, театрализованные представления и зрелища времен конца империи были одним из показателей упадка культуры рабовладельческого общества, распада рабовладельческого строя. Рассмотренная эволюция празднеств, представлений и зрелищ является ярким свидетельством того, как поощряемые и направляемые государством в определенную сторону празднества и представления в Древнем Риме исторически сыграли роль, противоположную той, которую они играли в Греции в период расцвета рабовладельческой демократии. Эта эволюция наглядно показывает, что массовые представления и зрелища могут не только "смягчать нравы" и способствовать воспитанию граждан, но, напротив, они могут стать одной из причин одичания людей в масштабах государств, наций и целых цивилизаций.