3. Вопрос о происхождении религии. Религия в каменном веке.

Вопрос о происхождении религии возник в 19 в. в связи с теорией Ч.Дарвина о происхождении чел-ка от животного путем эволюции. Т.к. животные не имеют религии, то религия должна была когда-то возникнуть. Для ответа на этот вопрос существуют разные подходы: редукционистский (атеистический), психологический и конфессионально-теологический. Редукционистский подход: 1) натуралистическая теория – страх породил богов, обожествление сил природы; 2) Анимистическая теория (Э.Тейлор) – из снов чел-к предположил, что у него есть душа, со временем это выродилось в религию; 3) государственно-политическая теория (Макиавелли) – религия придумана правителями для поддержания власти над народом; 4) конвенциональная теория (Руссо) – религия придумана так же как и гражданские законы. Психологический подход: 1) теория Фрейда – религия как невроз; 2) теория преанимизма Морота – религия как игра; и др. Конфессионально-теологический подход: Религия основана на Откровении Бога о Самом Себе; 1) Теория прамонотеизма (В.Шмидт, Э.Ленг, Н.Зёдерблом) – появление политеизма и пр. обусловлено различными искажениями изначального монотеизма. Религия верхнего палеолита. Для более ран период жизни гоминид и для живш одновр с неандерт Homo sapiens харак формой заупок ритуала явл, видимо, времен захор с последующ хран черепа потомк умерш, то неандерт перв, нач хорон покойн в спец сделан для этого могилах, предав их земле. Такой типа захор был обнаруж близ Мустье в 1908 г. Умершему придавали полож., характ. для спящего чел-ка (символ - сон смерти, но обязат. последует пробужд к новой жизни), клали кремнев. орудия и куски жарен мяса. Затем появление курганов (земля беременна). Культ богини-матери Земли (палеолитические Венеры). Память о всемирном потопе. Появление земледелия имевшего сакральный смысл «поедание предков». Мезолит. Развитие ритуального земледелия, скотоводство для жертвоприношения. Календарь для обозначения сакральных дней. Неолит. Города Иерихон и Чатал Хююк. Храмы-святилища (в них рога, как символ божетсва). Культ богини-матери Земли преобретает магическое значение (торг с богами). Религия служит для нужд сельского хоз-ва. Появление идолопоклонства. Обожествление природы: Земля как великая богиня. Культ воскресения зерна. Изощренные жертвоприношения в т.ч. и человеческие (человек как самая лучшая жертва). Культ мегалитов (мегалиты – совокупность больших камней). Дольмены – как Стоунхендж (закрывались курганами). Менгиры – отдельный камень, врытый в землю вертикально (одиночно и в группах, по кругу – кромлех). Пещерные храмы – символика женского детородного органа.

4. Племенные культы. Шаманизм.

Племенные культы (первобытные религии) – религии одного народа, одного племени, как правило не имею миссионерской направленности. Для ПК хар-но: анимизм – вера в духов, намного превосходящих силы человека; магизм – это не соединение с духовым миром, а решение практических задач (торг с духами). Боги нуждаются в жертвах => их можно задобрить, можно откупиться, чтобы они не вредили. Появляются заговоры как магические заклинания и жертвоприношения в т.ч. и человеческие (человек – лучшая жертва). Каннибализм как форма жертвоприношений (поедание жертвы) и как форма почитания умерших предков (эндоканнибализм). Колдовство: колдун – человек осуществляющий магические обряды, он же шаман (искаженное «саман» - буддийский монах). Шаманизм – форма анимизма, при которой гипертрофирован культ особых людей (шаманов) кот. Выступают посредниками между людьми и духами. Ш-низм распространен на Севере РФ и Америки, Южн. Америке и Австралии. Шамана выбирают духи, как правило, по принципу наследства. Камлание – шаманская практика общения с духами, которые сопровождается трансом. Отличительные черты шаманизма – одушевление или одухотворение всего окружающего мира, отсутствие превосходства чел-ка над природой. Шаман в племени исполняет функцию врача, колдуна, массовика-затейника. Шаманов не любят, но боятся. Быть шаманом невыгодно, желающих мало. Избрание шамана духами происходит через «шаманскую болезнь» - временное сумасшедствие, припадки и др. Посвящение происходит через каталептический транс. Духи как бы убивают шамана, «заменяют его органы и воскрешают». Шаманы бывают слабыми (для камлания нужны психотропные препараты), средними (работают на публику) и продвинутыми (одержимость духом проявляется сразу). Неошаманизм - шаманские техники, освобожденные от культурно-социального контекста (в урбанистической среде). Псевдошаманизм – шарлатаны типа Кастанеды.