- •75. Теология и религиоведение: принципы и проблемы взаимоотношения
- •3. Вопрос о происхождении религии. Религия в каменном веке.
- •4. Племенные культы. Шаманизм.
- •5. Религия древнего Египта.
- •6. Религия древней Месопотамии.
- •7. Религия Древней Греции и Древнего Рима
- •8. Славянское язычество и неоязычество.
- •9. Зороастризм.
- •12. Шиваизм. Вишнуизм. Шактизм.
- •11. Классический индуизм. Бхагавад-гита.
- •13. Джайнизм. Сикхизм.
- •14. Жизнь Будды Шакьямуни. Основы буддийского учения.
- •15. Основные направления буддизма: учение, характерные черты.
- •16. Буддизм в Китае и Японии. Синтоизм.
- •17. Тибето-монгольский буддизм (ламаизм). Буддизм в России.
- •18. Основные религиозно-философские представления древнего Китая. Конфуцианство. Жизнь Кун-цзы, идеал «благородного мужа».
- •20. Раввинистический иудаизм. Талмуд. Обряды жизненного цикла, праздники и повседневные предписания в иудаизме.
- •22. Жизнь Мухаммада. «Праведные халифы». Коран. Сунна.
- •23. Исламское богословие. Шариат, «пять столпов Ислама».
- •24. Шиизм. Суфизм. Исмаилизм. Ислам в России.
- •26. Понятие догмата. Теологичность. Богооткровенность.
- •28. Духовные свойства Божии.
- •29. Троичный догмат. Учение о Лицах Пресвятой Троицы.
- •30. Христианская антропология. Назначение человека.
- •31. Грехопадение и его сущность. Последствия грехопадения. Естественное и неестественное состояние человека.
- •32. Христианская эсхатология.
- •33. Христианская сотериология.
- •34. Онтологическое значение Крестной Жертвы и воскресения Христова. Спасительные плоды жертвы Христовой.
- •35. Учение о благодати в христианском богословии.
- •36. Виды благодати и её действие.
- •37. Христианское учение о Церкви – мистическом Теле Христовом.
- •38. Существенные свойства Церкви Христовой.
- •42. Понятие о таинствах. Таинство Евхаристии.
- •43. Учение о Христе Спасителе.
- •44. Учение об образе и подобии Бога в человеке.
- •45. Священное писание и священное предание.
- •46. Теория «догматического развития».
- •48. Сущность христианского учения о происхождении мира.
- •49. Православное учение об ангелах.
- •52. Идея Бога в философии Декарта.
- •53. Б. Паскаль и его религиозно-философские размышления
- •54. Проблема религии в философии и. Канта.
- •55. «Философия откровения» ф. В. Шеллинга.
- •56. Религиозно-философские идеи г. В. Ф. Гегеля.
- •57. Проблема личной веры в философии с. Кьеркегора
- •58. Христианство в размышлениях ф. Ницше
- •59. Два типа религии в философии а. Бергсона
- •61. Познание Бога в философии г. С. Сковороды.
- •64. Религиозный рационализм л. Н. Толстого.
- •65. Учение Вл. С. Соловьева о Богочеловечестве.
- •66. Сущность религии в понимании в. В. Розанова.
- •68. Вера и Откровение в философии л. Шестова.
- •69. Философия культа свящ. Павла Флоренского
- •70. Понятие религии в философии с. Л. Франка.
- •71. «Аксиомы религиозного опыта» и. А. Ильина.
- •73. Психология религии: предмет, методы, основные представители.
- •74. Социология религии: предмет, методы, основные представители.
11. Классический индуизм. Бхагавад-гита.
Недовольство доминированием варны брахманов, в индийском обществе 6 в. до н.э. породило две религиозные системы буддизм и джайнизм. Однако в Индии они не получили широкого распространения. В результате соперничества буддизма с брахманизмом возник классический индуизм, как форма религиозного мировоззрения, прекрасно вписывающаяся в кастовую систему Индии (варны). Основанный как и брахманизм на ведической традиции, индуизм обладал 3-мя основными особенностями: 1. Выдвижение новых божест (Брахма – персонифицированный Брахман-абсолют), Шива и Вишну (Тримурти), а богослужения им совершались без кровавых жертв – пуджа. 2. Появились изображения богов и храмы в их честь. 3. Появились последователи (брахманиты, вишнуиты (вайшнавы) 70%, шиваиты (шайвы). Почитаются так же жены Шивы – Парвати, Дурга, Кали, сын Шивы – Ганеш. Жена Вишну – Лакшми, и его аватары – Рама и Кришна. Бхагавад-гита. В индуизме возникло множетсво эпических произведений, наиболее известны Рамаяна (трагедия любви царевича Рамы и его жены Ситы) и Махабхарата (история битвы богов и героев). Перед важнейшей битвой (при Курушетре) Кришна – колесничий, советник предводителя пандавов Арджуны, рассказывает ему высший смысл небесного и этического закона, что побуждает Арджуну продолжить борьбу и победить. Речь Кришны стала основой культа Бхагават-гиты, являющейся частью Махабхараты. Тантры – магические приемы в практике индуизма. Мантра – формула-заклинание, правильное произношение которой помогает добиться успеха в деле и т.д. Обрядовые действия (согласно варне) очень важны для индуиста: омовение в р. Ганг, свадебный обряд, обряд похорон, обряд сати – самоубийство вдовы.
12. Шиваизм. Вишнуизм. Шактизм.
Недовольство доминированием варны брахманов, в индийском обществе 6 в. до н.э. породило две религиозные системы буддизм и джайнизм. Однако в Индии они не получили широкого распространения. В результате соперничества буддизма с брахманизмом возник классический индуизм, как форма религиозного мировоззрения, прекрасно вписывающаяся в кастовую систему Индии (варны). Основанный как и брахманизм на ведической традиции, индуизм обладал 3-мя основными особенностями: 1. Выдвижение новых божеств (Брахма – персонифицированный Брахман-абсолют), Шива и Вишну (Тримурти), а богослужения им совершались без кровавых жертв – пуджа. 2. Появились изображения богов и храмы в их честь. 3. Появились последователи (брахманиты, вишнуиты (вайшнавы) 70%, шиваиты (шайвы). Вишнуизм – культ Вишну. Вишну мягок и непротиворечив, его функция в тримурти – охранение мира, он близок к людям, миролюбив, но склонен к проказам (трикстер). 4-хрукий Вишну обычно изображается на троне (белый лотос). Жена Вишну – Лакшми всегда рядом с ним и нежно любит его. У Вишну много аватар (проявлений) – Рама, Кришна, Будда, Парашурама, Калки, или животные: рыба, черепаха, вепрь, бык. Особенен культ Кришны – любвиобильного бога-пастуха. Шиваизм – культ бога Шивы, восходящий к ведическому богу Рудре. Главная функция (в Тримурти) – разрушитель, бог смерти и разрушения, покровитель аскетов. Культ выражается в поклонении – лингаму (символ жизненной силы Шивы). Шива покровитель ритма и танца (изобр. Танцующим). На лбу у Шивы 3-й глаз, которым он как-то испепелил Каму – бога любви (купидон), пускавшего в него стрелы для брака с Парвати. От этого брака рожден сын – Ганеш (голову слона ему приделал папаша после одного эксцесса). Вся сила и потенции Шивы заключены в энергии – Шакти, которая накапливается в нем во время аскетических созерцаний. Шактизм – культ жен Шивы. Энергия Шивы многократно усиливается в момент соединения Шивы с его женой. Т.о. понятие шакти стало распространяться на его женское начало, олицетворяемое его женой Парвати (аватары Дурга, Кали). Культ выражается церемониями вокруг йони – символического изображения женского полового органа. Общее наименование жен Шивы – Деви (богини). Каждый аватар жены Шивы имеет свой культ. Дурга – грозная, десятирукая, великая богиня мать. Вид Кали страшен, черная с черепами, оружием во многих руках, три глаза, оскал зубов. Приносят кровавые жертвы. Покровительница преступников, грабителей и убийц, что в Индии является отдельной варной (кастой). Законом Индии преследуются тхаги (душители) – поклонники Кали, за человеческие жертвы ей.
