- •1.Предмет курсу «Історія української культури».
- •Дайте загальну характеристику культурі первісного ладу.
- •Охарактеризуйте культури русичів дохристиянської доби.
- •Поняття культури. Сутність культури.
- •Охарактеризуйте первісні релігійні уявлення: тотемізм, фетишизм, анімізм, магію.
- •Розкрийте особливості світорозуміння людини часів Київської Русі.
- •.Поняття культури. Сутність культури.
- •Особливості первісного мистецтва
- •Функції культури.
- •Проаналізуйте давньоруську цивілізацію, як синтез язичницької та християнських культур.
- •Міфологічний і синкретичний характер світогляду первісних людей.
- •. Староукраїнська культура в часи Великого Литовського князівства.
- •Поняття цивілізації
- •Культура доби неолітичної революції.
- •Впливи європейського Відродження та Реформації на українську культуру.
- •Основні форми культури.
- •Вплив європейського Просвітництва на українську культуру 18ст.
- •Охарактеризуйте Трипільську культуру бронзової доби.
- •Історичні типи культури.
- •Роль т. Шевченка у духовному пробудженні України.
- •Українська культура в контексті світової культури.
- •. Культура та обряди язичницької доби.
- •Особливості слов'янських язичницьких вірувань
- •. Охарактеризуйте вплив Кирило - Мефодіївського братства на культурний рух в Україні.
- •Розкрийте етногенези давніх слов’ян.
- •Національна культура як умова становлення української нації на зламі 19-20 ст.
- •Яке значення мало запровадження християнства для розвитку Київської Русі.
- •Назвіть соціально-економічні умови які були основою формування давньоруської культури.
- •Доведіть, що церковні братства відіграли значну роль і визвольній боротьбі і становленні національної самосвідомості українського народу.
- •. Доведіть значення Києва як одного із найбільших центрів літературного життя України в другій половині 19 на початку 20 ст
- •. Назвіть і охарактеризуйте найбільш відомих українських культурних діячів петровської доби.
- •Дайте характеристику національно-культурного відродження в Галичині в другій половині 19 ст.
- •Дайте характеристику богословсько - публіцистичної літератури Київської Русі.
- •Києво - Могилянська академія та її культурно - просвітницьке значення в 17 ст.
- •Розкрийте гуманізм українського неоромантизму кінця 19 поч. 20 ст.
- •Визначте особливості розвитку архітектури та образотворчого мистецтва Київської Русі.
- •Охарактеризуйте український авангард 1900-1917 років.
- •Визначте особливості формування і утвердження класичної української культури кінця 18 першої половини 19 ст.
- •Охарактеризуйте українське національно-культурне піднесення на тлі української революції 1917-1921 років.
- •Доведіть самобутність Козацької культури 17 ст. І покажіть її вплив на подальший розвиток української культури.
- •Визначте особливості і дайте характеристику побутової культури Київської Русі.
- •Доведіть самобутність Козацької культури 17 ст. І покажіть її вплив на подальший розвиток української культури.
- •Розкрийте вплив політики більшовицької «українізації» на відродження української культури в 1920-х роках.
- •Дайте характеристику народницького періоду національно-культурного відродження в Україні.
- •Визначте особливості розвитку українського мистецтва 13-16 ст.
- •Іконопис
- •Охарактеризуйте культуру зх. України першої половини 20 ст.
- •Охарактеризуйте розвиток наукових знань та освіти в Україні в 17 ст.
- •Охарактеризуйте українську культуру доби становлення тоталітаризму (сталінізму) в 1929-1939 р.
- •. Визначте особливості розвитку архітектури та образотворчого мистецтва в 10-20 роки в 20 ст.
- •. Дайте характеристику дворянського періоду національно-культурного відродження в Україні.
Визначте особливості розвитку українського мистецтва 13-16 ст.
Архітектура і мистецтво — це дві царини, які найбільше потерпіли від татаро-монгольської навали. Будівництво в Подніпров'ї фактично було припинене і розвивалося тільки на території Галицько-Волинського князівства, базуючись на архітектурі часів Київської Русі. Данило Галицький і його послідовники відроджують містобудування, зводять ряд нових фортець і відбудовують старі, зруйновані ординцями. Сюди з розорених монголо-татарами міст прибуло багато майстрів. Вони засновували ремісничі слободи і виконували замовлення князя.
У другій половині XIII століття починається будівництво кам'яних замків у Луцьку, Кременці, Хотині. Нові тенденції з'являються в культовому будівництві: храми стають підкреслено урочистими (церкви Успіння та Івана Предтечі в Холмі, храми Іоанна Богослова і Дмитра в Луцьку, церква Миколи у Львові тощо). У їх архітектурі візантійський стиль набуває нових форм — переплітаються візантійсько-руський і готичний стилі, храми рясно декоруються різьбленням, іноді вітражами (церква Іоанна Златоуста в Холмі) і фресками.
З кінця XIV століття на архітектуру починають впливати зміни в тактиці ведення війни і розвиток військової техніки. Виникають замки, повністю побудовані з каменю і цегли, укріплені кріпосними вежами і бійницями (у Луцьку, Меджибожі, Кременці). Головними замовниками стають не тільки церкви, монастирі і великі феодали, але і шляхта, зміцнілі міські і сільськіобщини. Зміцнюються культурні зв'язки з Західною Європою, в Україні працюють майстри з Угорщини і Польщі. Всі ці тенденції відбиваються в будівництві і внутрішньому оздобленні безкупольних храмів, в яких разом з продовженням традицій архітектури Київської Русі реалізовані творчо переосмислені досягнення Заходу.
У XV столітті архітектура все частіше повертається до київських традицій. Будуються дерев'яні храми: церква Святого Духа в Петеліче, собор Благовіщення у Ковелі. У невеликих храмах, побудованих міськими і сільськими общинами, яскраво виявляється оборонний характер, зумовлений набігами татар і усобицями феодалів. Типовим прикладом церкви-фортеці є Покровська фортеця в Сутківцях (XV століття).
Іконопис
На іконопис Галицько-Волинського князівства кінця XIII — XIV століть вплинула київська школа.
Найпопулярнішою темою мистецтва XIII століття було заступництво і покровительство (ікона Христа-Спасителя у Мельнику). З творів київського живопису відомі ікони «Богоматір Печерська» (близько 1288 року), «Ігорева Богоматір»,
Охарактеризуйте культуру зх. України першої половини 20 ст.
Для української освіти під польською владою настали тяжкі часи. Відразу після окупації Галичини були ліквідовані українські кафедри Львівського університету, а обіцянка уряду заснувати окремий Український університет ніколи не булоа виконана. Були полонізовані й інші вищі навчальні заклади Львова - Політехніка, Академія ветеринарної медицини та Академія зовнішньої торгівлі. У відповідь українці заснували у Львові таємний Український університет (1921-1925). Першим його ректором став літературознавець і поет Василь Щурат. У період свого піднесення університет налічував три факультети, 15 кафедр, 54 професори і близько 1500 студентів. Викладання велося консперативно в приміщенні різних українських установ, а часом навіть у помешканнях професорів. Закордонні університети визнали Український університет у Львові рівноправним із західноєвропейськими вищими школами та без затверджень зараховували студентам роки навчання в ньому. Водночас функціонувала таємна українська політехніка. Проте внаслідок поліційних переслідувань таємні університет і політехніка припинили своє існування. Ареною гострої польсько-української конфронтації стало шкільноцтво. Українці прагнули такої школи, яка б допомогала підносити національну культуру і свідомість, натомість урядові кола вбачали у шкільництві засіб виховання польського державного патриотизму, а в перспективі - асиміляції непольських народів. У 1924 році сейм Польщі прийняв закон, який перетворював більшість українських шкіл у двомовні. Внаслідок його впровадження кількість українських народних шкіл у Галичині скоротилася з 2426 в 1921/22 навчальних роках до 352 у 1937/38 навчальних роках.. Однак після трагічних подій 1933 року ці зв"язкіи перервалися, а західноукраїнські вчені на знак протесту проти більшовицького терору і голодомору відмовилися від своїх академічних зарплат. У відповідь президія ВУАН виключила Возняка, Колессу, Студинського і Щурата з Академії. Західноукраїнська література в цей час збагатилася багатьма новими іменами. Серед поетів виділілися Роман Купчинський, Олег Бабій, Юра Шкрумеляк, Микола Матіїв-Мельник, з молодшого покоління - Богдан Кравців, Богдан-Ігор Антонич
