Бесик салар той: традиции и обрядность.

 

В казахском ауле на семейный праздник, приуроченный к рождению ребенка («бесик салар той»), гости идут с поздравле­ниями и подарками. У казахов есть такой обычай - «шильдехана», когда к женщине, недавно ставшей матерью, приходят родственники и друзья и помогают ей во всем. Тут же играют на музыкальных инструментах, рассказывают забавные истории, пьют чай.

Многие слышали, вероятно, об очень интересном обряде «тусау кесер» («разрезание пут»), связанном с первыми шагами ребенка. В этот день принято опутывать ножки малыша цвет­ными ленточками. Когда собираются гости, малыша ставят па ноги и торжественно разрезают ленточки, позволяя сделать сим­волический «первый шаг в жизнь». Гости играют, пытаясь уга­дать будущую профессию малыша. Перед ним раскладывают различные предметы - символы разных профессий - наперсток, ножницы, молоток, музыкальные инструменты и т. д. Считается, что первый предмет, который возьмет ребенок, и сулит ему бу­дущую профессию.

На празднике имянаречения чаще всего предлагаются имена героев, доказавших свою преданность родине, известных писа­телей, положительных литературных персонажей, близких род­ственников ребенка, заслуживающих такой чести. Если родите­ли затрудняются с выбором, называется имя пророка или всех ближайших сподвижников. По преданию, имя святого защитит ребенка от козней шайтана, привьет любовь к родным местам. Каждому из гостей подносят чай с маслом. Гости, в свою оче­редь, благословляют ребенка добрыми пожеланиями и наделяют подарками.

В современном казахском игровом фольклоре популярен и обряд «тильашар». В буквальном переводе это означает «язык открыт», или же «первое слово». Посвящен он дню, когда ребе­нок первый раз идет в школу. Этому торжеству семья и родст­венники придают очень большое значение как одной из главных ступенек долгого пути к знанию. До сих пор живет в народе обряд «теньге кадау», посвящен­ный первому полезном делу, сделанному ребенком. Чтобы по­лезное дело осталось в памяти и самого малыша, ему дарят не­большой подарок. Близкие, даря его, обычно говорят малышу: «Запомни и сохрани - сегодня ты совершил хорошее дело» [7].

 

 

 

 

Великие праздники мусульман - ураза-айт и курбан-айт.

 

Эти праздники отмечают во всех странах Востока. Особен­ностью мусульманского праздничного календаря является то, что праздники и посты выстраиваются по лунному календарю. Лунный год короче солнечного (тропического) на одиннадцать суток, то есть состоит из 354 суток. Из-за этого мусульманские праздники и посты каждый следующий год начинаются на одиннадцать суток раньше, чем предыдущие.

Ураза-айт - праздник разговения. В честь завершения ме­сячного поста Рамазан (Рамадан) верующие отмечают этот праздник, длящийся три дня. В первый день свершается молит­ва, устраивается трапеза, раздается милостыня беднякам, посе­щают друзей, родственников, дарят подарки. В эти дни принято посещать могилы предков. Особенно много времени на кладби­щах проводят женщины. Они приводят могилы в порядок, ук­рашают их, раздают пищу беднякам. Иногда, чтобы основатель­но очиститься от грехов, приносят в жертву барана, козу или другую живность, раздают деньги, вещи, продукты в счет фитра (подношения), из которого часть используется для оказания помощи нуждающимся, сирым и убогим. Обычай требует мило­сердия к ним [7].

Праздник Курбан-айт, или курбан-байрам (Ид альадха) яв­ляется одним из самых почитаемых у мусульман. Он отмечается через семьдесят дней после окончания поста Уразы. Это - день жертвоприношения. Он восходит к библейскому сказанию о пророке Аврааме (у мусульман - Ибрагиме), которому было ве­лено принести в жертву своего сына Исаака (Исмаила). В по­следнюю минуту, испытав преданность Авраама, Господь по­слал архангела Гавриила (Джабраила) с барашком, заменившим юношу.

В память об этом событии каждый мусульманин, прославляя милость господню, должен принести курбан (жертву), то есть зарезать при чтении определенной молитвы овцу, корову или верблюда. В подтверждение этой обязанности мусульман при­водятся аяты Корана: «Вам не достичь благочестия, пока не бу­дете делать пожертвований для того, кого любите». Среди му­сульман бытует поверье, что на спине животного, принесенного в жертву, правоверный может проследовать в рай, минуя мост Сират - «тонкий, как волос, острый, как лезвие меча, горячий, как пламя». Если же жертва не была принесена, человек упадет в ад, геенну огненную.

Даже приготовления к этому празднику обставляются очень торжественно. Совершается особое богослужение в мечети, чи­таются проповеди, в домах готовятся обильные яства. Курбан-байрам продолжается три дня. Мира, добра и милосердия жела­ют друг другу люди в эти дни, двоекратно обнимаясь в знак доб­рой воли. «Курбан-айт кабыл болсын!» - желают всем.

Всем приносящим подарки в пользу духовенства имамы, дервиши и муллы раздают заранее заготовленные на небольших листочках молитвы, оберегающие от разного рода невзгод. В дни праздника мусульмане посещают могилы предков и ближайших родственников, молятся за них и раздают милостыню. Закапывание жертвенных животных, сопровождаемое чтением молитв, происходит как в первый, так и в последующие дни курбан-байрама. В угощениях, устраиваемых в эти дни, как пра­вило, участвуют духовные лица, а также лица, почитаемые об­щиной верующих. Обычными являются денежные и другие подношения, называемые «хейр» или «садака», в пользу мечети, «святых лиц» и «святых мест».

Знание основных мусульманских праздников и обрядов, свя­занных с ними, необходимо всем, кто живет в многонациональ­ных регионах, для понимания, взаимного уважения и сохране­ния добрососедства [7].

 

 

 

 

 

Приложение 4

 

Сценарий открытия фестиваля толерантности

«Радужный мост»

 

Следующие три конферанса могут быть использованы при проведении различных мероприятий гражданской и патриотической направленности.

 

Звучат фанфары «Должны быть на свете счастливые дети».

Песня-миниатюра «Точка, точка, запятая».

 

Двое ведущих «рисуют» на экране видеопроектора, вслед за их движениями возникает фигурка человечка. Затем из разных углов сцены они выводят других человечков.

 

На сцене – танец- миниатюра «Черное и белое». Разноцветных человечков постепенно окружают люди серые. Они запирают разноцветных в лабиринт предрассудков (выстраивают из планшетов стену). На экране возникают слова: «непонимание», «недоверие», «обман», «ссора», «вражда, «ненависть», «терроризм», «война» [11].

 

Ведущий 1 (за кадром):

            Как белый лист у человека память.

            Что написать на нем – не из простых задача.

            Скорей всего, «других» нам стоит хаять,

               Будет тут отдача.

             Барьеры веры, преграды традиций

             Стены возведут не взирая на лица…

             Укрепят эти стены домыслы простые:

             Кто не похож на нас – тот против нас!

Ведущий 2:

            Ты не желаешь песни петь мои?

            Ты -  враг!

            Ты веришь в Иисуса,

            Так  умри!

            Ты с желтой кожей родился на свет?

            Тебе прощенья в этом нет!

            Ты желаешь поклоняться Будде?

            Не будет так, прав только я.

            А ты решил, что можно жить и в дружбе?

            И говоришь, чтоб не было войны.

            Ну нет! Я говорю – власть силе!

            Пусть победит сильнейший!

            Я сказал…

            И строят люди лабиринт из предрассудков.

            И это лишь начало всей вражде…

            И рушатся дома.

            Взрываются надежды.

            Тот, кто не с нами, - тот против нас…

Ведущий 1:

            И стены возникают час за часом,

            Деля людей на наших и чужих,

            И каждая стена готова превратиться в сектор Газа,

            И каждая стена разъединяет нас…

           

           На экране – взрывы, кадры военной кинохроники. Разноцветные дети начинают действовать вместе с серыми людьми, снимая свои разноцветные костюмчики. Выстраиваются как бы две армии, они готовы двинуться друг на друга тараном.

Девочка:

          Стойте, люди! Так не может быть! Я не хочу!

           Мы на свет родились , чтобы радостно жить!

           Чтобы вместе играть, чтобы крепко дружить.

           Чтоб улыбки друг другу дарить и цветы,

           Чтоб исполнились в жизни все наши мечты.

             Чтобы горе исчезло,  пропала беда,

            Чтобы яркое солнце светило всегда!

 

На экране -  слова из Всемирной Декларации прав человека.

 

(Девочка их читает)

«Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношениях с друг другом в духе братства [11].

Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, без какого-либо различия в отношении расы, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения».

Постепенно начинает звучать песенка о детстве. Дети начинают «рушить стену» - рисовать на планшетах цветы и солнце снова одевают свои веселые одежды (или планшеты переворачивают, и там – детские рисунки о мире – потом они будут фоном всего концерта).

 

Песня «Я нарисую»

Мальчик:

             Взрослые, гляньте,

            Как мы рисуем на сером асфальте!

            Море рисуем, и парус рисуем,

            Каждым рисунком за жизнь голосуем!

            Солнце рисуем, и маму рисуем,

            Каждым рисунком за жизнь голосуем!

Девочка:

          Белый свет пусть останется белым,

          Сгинут черные тучи вражды.

          Мир, причудливо созданный жизнью,

          Люди мира увидеть должны.

          Нас связали незримые узы,

          Мы плывем на одном корабле –

          В мире нету прочнее союза,

          Чем союз всех детей на земле.

Мальчик:

           Нам нужен мир  - тебе и мне

           И всем на свете детям!

           И должен мирным быть рассвет,

           Который завтра встретим.

           Нам нужен мир, трава в росе,

           Улыбчивое детство.

           Нам нужен мир,  прекрасный мир,

           Полученный в наследство.

Девочка:

       Чтоб мир спасти от муки,

       От беды и от вражды,

       Протянуть друг другу руки

       На фестивале мы должны.

Мальчик:

           Миру плюс,

           А войнам поставим мы минус!

           Пусть твердят без устали наши уста:

           Сделает нас нужными отныне

           Разноцветный мост на планете Земля!

Звучит гимн фестиваля.

Голос за кадром:

            Дорогие друзья, на открытии фестиваля сегодня присутствуют…

           

            На экране – информация о приехавших делегациях [11].

Ведущая:

         Незнакомых и знакомых,

         В меру белых, в меру черных.

         Гордых, памятливых, смелых,

         Именитых и простых,

         Рыжих, черных и льняных,

         Грустных и веселых,

         В городах и селах,

         Вдохновенных и умелых,

         И серьёзных и лукавых,

         Как ягнята, мягкотелых,

         И похожих на детей,

         И сердитых, вроде белых

         Или бурых медведей –

         Я людей всех признаю,

         Здравствуйте им говорю.

 

Песня «Здравствуй, день, здравствуй, друг».

 

Ведущий 1:

           Людей неинтересных в мире нет.

           Их судьбы – как истории планет.

           У каждой все особое, свое,

           И нет планет , похожих на нее.

Ведущий 2:

         Тот четен, а тот рыж – и чем он хуже?

         Глаза синее неба или черней угля.

         Огромные глаза или чуть-чуть поуже.

         Чем он отличен от меня?

         Он верит в Иисуса, тот в Аллаха.

         Но бог един для всех. И мир един.

         Мы все хотим прожить без страха

         Всю жизнь, и жизнь мы сохраним.

Ведущий 1:

          И если кто-то разноцветно жил,

          И с этой разноцветностью дружил,

          Он интересен тем среди людей –

          Самою разноцветностью своей.

Дальнейшая идея открытия – показать «разнообразие» человеческих интересов и возможностей. Поэтому в одном концерте собраны и эстрада, и классика и номера «субкультуры» [11].