15. Перекладацька думка у Київській Русі 10-13 ст. Та в у країні 14-16 ст.

Украинской истории перевода сегодня больше чем тысяча лет. Это началось вскоре после принятия Христианства и продолжается до настоящего времени. Самые первые переводы (911), когда принц Киевской Руси Олег подписал соглашение с Византией на двух языках (греческом и украинском). Регулярная и непрерывная деятельность перевода, которая началась в конце10- начале 11 столетия, продолжалась почти непрерывно в течение приблизительно 250 лет. Согласно Нестору Летописец, Ярослав Мудрый, собрал в 1037 в Св.Софии Катедрале много переводчиков (писари- как их называли), чтобы перевести книги (с греческого языка) на Старо Словенский.

Первоначально, в конце 10 начале 11 столетия, только материалы, необходимые для церковных служб были переведены, но скоро начала появляться Библия в различных городах Киевской Руси. Эти Библии исторически идентифицированы по названиям мест, где они появились или по названиям их владельцев, переводчиков или копировальных устройств. Среди полностью сохраненных Библий тех времен сегодня - Реймская Библия (первая половина 11 столетия), которая принадлежала Принцессе Анне, дочери Ярослава Мудрого и позже королеве Франции, Библия Остромира (1056-1057), Библия Мстислава (1115-1117), Библия Галичи (1144). В 11-12 столетиях там также появился несколько книг Псалма (псалтырь), которые сопровождались "Апостолами" (1195, 1220). В те времена, полудуховные работы, которые называли апокрифическими книгами, стали известными.

Эти работы включали рассказы о жизни монахов, в том числе многочисленные египетские, сирийские и греческие легенды. В целом, период 11-13 столетий как представлено в истории Украины, демонстрировал регулярный переворот в переводе со многим священнослужителем и светскими работами различного вида, превращаемого вообще в Старом Славянский так же как на Старом украинском языке. Духовные работы, включенные не только книги проповеди (богослужбові книги), Псаломы и Библии, но также и некоторые теоретические работы видными Византийскими церковными отцами. Примеры светской литературы включают работы Византийских, римских и других поэтов и философов, самое примечательное среди них являются дидактическими предписаниями, "Адресами", мудрыми выражениями и афоризмами, отобранными из работ Плутарха, Платона, Сократа, Аристотеля и других видных древних личностей. Кроме них, некоторые большие эпические работы были переведены в 12 и 13 столетиях. Очень популярный среди них были новеллы Александрии (о жизни и героических деяниях Александра Великого в Греции), рассказ о жизни и многих деяниях" Подвиги Дидениса Акрита", работа "Акир Мудрый", собрание Византийских басен и рассказов " Стефанит и Игнелат", "Гордый Король Адариан" и собрание рассказов о природе в которых были описаны реальные и фантастические существа и полезные ископаемые. Эти и другие работы были переведены главным образом со старого греческого языка.

Вторжение татарина и Монгола в 1240, крушение Украинской Руси и конфискации Константинополя Турками в 1453, значительно замедлило продвижение перевода в Украинской Руси, который , несмотря на эти трагические события, не вымер полностью. Таким образом, первое что появиться в 14-ом столетии (1307) была Библия Полукарпа. Кроме этого были некоторые переведенные стихами переводы духовных работ. Внимание украинского переводчика в ходе 14-й и 15-го века в настоящее время превратились в многочисленные апокрифы, эстетических, философских и, полу-философских произведений византийских авторов E. Сирин, Д. Areopagitis, Максим Исповедник, Г. Sinaitis, Г. Palama и С . Monotropos (известные лучшие его работы Dioptra).