4. Ы. Алтынсарин;

5. М. Жұмабаев

53. Наурыз сөзі парсы тілінен аударғанда:

1. жаңа жыл;

2. ұлыстың ұлы күні;

3. жаңа күн;

4. күн мен түннің теңелуі;

5. жаңа ай

54. Ұрпақ тәрбиесі дегеніміз не?

1. тарихи көне процесс;

2. келешек қоғам мұғалімдерін тәрбиелеу ісі;

3. қауымдық бірлестігінің жоғары түрі;

4. болашақты болжау;

5. тәрбиелік іс-шараларды игеру

55. Ислам дінінің қасиетті кітабы:

1. інжіл (библия);

2. афеста (евреи);

3. құран;

4. шежіре;

5. жеті қазына

56. Халықтың сан-ғасырлық көрген-білгенін, бастан кешкен оқиғаларынан қорытқан ақыл-ойының жиынтығы, анықтамасы ретінде қолданылатын тәрбие құралы:

1. жұмбақ;

2. жаңылтпаш;

3. ертегі;

4. өлең;

5. мақал-мәтелдер

57. «Бала тәрбиесінің көзі еңбекте, тәрбиені отбасындағы еңбекке үйретуден бастау керек» деп айтушы кім?

1. Ж.Ж. Руссо;

2. Д. Локк;

3. Т. Мор;

4. Т. Кампанелла;

5. Я.А. Коменский

58. «Тәрбиенің негізін халықтың жақсы-жаман дәстүрінен іздестіру керек, ол тілі мен әдет-ғұрпы арқылы көрініс табады» деген кім?

1. Л.Н. Толстой;

2. А.С. Макаренко;

3. К.Д. Ушинский;

4. Н.К. Крупская;

5. Б.Ф. Бунаков

59. Этнопедагогиканың проблемаларымен айналысушы ғалым:

1. А.Э. Измайлов;

2. Л. Минаваров;

3. Т. Максутов;

4. А.Ф. Ильшентаев;

5. Н.Т. Тұрсынов

60. «Балаға деген қамқорлықты славяндар Шығыс халықтарынан үйренуге болады» деген сөз кімдікі?

1. Н.К. Крупская;

2. К.Д. Ушинский;

3. П.Н. Волков;

4. Ы. Алтынсарин;

5. Я.А. Коменский

61. Халық педагогикасына эстетикалық тәрбиелік мәні зор 1854 ж. шыққан «Түрлі халықтардың әндері» атты мақаланың авторы?

1. В.Г. Белинский;

2. Н.Г. Чернышевский;

3. А.И. Герцен;

4. Н.А. Добролюбов;

5. К.Д. Ушинский

62. Халықтық педагогика нешінші жылдардан бастап арнаулы зерттеу нысанасына айналды?

1. 50 ж. екінші жартысында;

2. 60 ж. аяғында;

3. 70 ж. басында;

4. 80 ж. басында;

5. 80 ж. екінші жартысында

63. 1883 ж. бастап Орта Азия, Сырдария, Түркістан далаларында қазақ, қырғыз, өзбек халықтарының этнографиялық бай мұрасын жинап, зерттеу ісімен шұғылданған этнограф?

1. Ф.И. Буслаев;

2. Н.И. Смирнов;

3. А.Ф. Бычков;

4. Ғ. Диваев;

5. В.П. Васильев

64. Ы. Алтынсарин өзі ашқан қазақ-орыс мектептерінде дүние үй ғылымдарымен бірге дін тарихын да оқыту үшін қандай оқулық жазды?

1. Қазақ хрестоматиясы;

2. Қазақтарға орыс тілін үйретудің бастауыш құралы;

3. Мұсылмандық шарттар;

4. Мәктүбат;

5. Әке мен бала

65. Қазақстан Республикасының мәдени-этникалық білім тұжырымдамасында көрсетілген этникалық мәдени білімнің негізгі бөлігі – оқу орындарында білім беру. Мындағы басты міндетіне:

1. этникалық таптаурын түсініктерден арылуға ерекше көңіл аудару;

2. тәрбиелеу;

3. отбасындағы хал-ахуал білім кеңістігі;

4. этностардың лингвистикалық-этникалық қажеттіліктерін ескеру;

5. оқыту

66. Қазақстан Республикасының мәдени-этникалық білім беру тұжырымдамасында көрсетілген білім беру басты 4 функцияны атқаруы тиіс. Соның бірі «Дамытушылық функциясы» қандай мақсатты көздейді?

1. адамның, этникалық топтардың ұлттық мәдени қажеттіліктерін

айқындау;

2. Ұлттық сананы қалыптастыру және дамыту;

3. этникалық - ұлттық қоғамдастықтың тұтастығы мен жаңғыруын қамтамасыз ету;

4. мәдениеттердің өзара бірлігін өзара кірігуін өзара байытуын жеке тұлғаның әлемдік және ұлттық мәдениет жүйесіне байлауын қамтамасыз ету;

5. мәдени және лингвистикалық, плюрализм идеясына негізделу

67. Этникалық-мәдени кеңестік дегеніміз не?

1. мемлекеттік саясаттың қоғамда Қазақстанның прогресі мен гүлденуінің маңызды шарты ретінде этникалық-мәдени келісімді қамтамассыз ету негізінде іске асу шарты;