1. Түйе, жылқы, сиыр, қой-ешкі;

2. ешкі, тұлпар, елік, доңыз;

3. бұғы, сиыр, киік, тау ешкі;

4. түйе, сиыр, бұлан, жылқы;

5. бота, құлын, киік, ешкі

153. Қазақ халқы балаға ағайын туысты, нағашы жұртын, ата-тегін, руын ел жұртын білдіруді баланың неше жастарынан бастаған?

1. 2-3 ж.

2. 4-5 ж.

3. 6-7 ж.

4. 7-9 ж.

5. 10-11 ж.

154. Қазақ халқының ұлттық ойындарынан ойлау қабілетын арттыратын ойыныныњ түрі:

1. ақсерек – көксерек;

2. ақсүйек;

3. орамал тастамақ;

4. аударыспақ;

5. тоғыз құмалақ

155. Ата-бабаларымыздың ежелден келе жатқан игі дәстүрлерінің бірі:

1. мектепке бару тойы;

2. жұбайларға байланысты күміс тойы;

3. қонақжайлылық;

4. қоныс тойы;

5. туған күн

156. Мұсылман дінін ұстаушылардың мейрамы:

1. жарапазан;

2. құрбан айт;

3. ораза айт;

4. наурыз мейрамы;

5. қажылық

157. Қазақ халқының арасында өте кең тараған қос шекті аспап:

1. жетіген;

2. сыбызғы;

3. саз сырнай;

4. үскірік;

5. домбыра

158. «Бабам қазақ» дәстүрлі өлеңнің авторы?

1. М. Мақатаев;

2. М. Жұмабаев;

3. Т. Молдағалиев;

4. Ф. Оңғарсынова;

5. Ж. Дәрібаева

159. «Күлтегін», «Білге қаған» және «Тоныкөк» жырларының ортақ байланысы:

1. эстетикалық тәрбиеде;

2. экономикалық тәрбиеде;

3. халықты бірлікке шақырып, жастарды ерлікке тәрбиелеуде;

4. еңбек тәрбиесінде;

5. ғашықтық сезімінде

160. Қазақ халқындағы қызды ұзатқандағы киетін бас киім:

1. орамал;

2. бөрік;

3. сәукеле;

4. тақия;

5. тұмақ

161. Басқа дастандардан демократиялық бағыты мен ерекшеленетін «Ақиқат сыйы» атты дидактикалық дастанның авторы кім?

1. А. Жүйнеки;

2. Ж. Баласағұни;

3. М. Қашғари;

4. Әл Фараби;

5. Қ.А. Яссауи

162. «Қазақ шежіресі» шығармасының авторы кім?

1. Ы. Алтынсарин;

2. А. Байтұрсынов;

3. М. Дулатов;

4. Ш. Уәлиханов;

5. М. Сұлтанқожаұлы

163. VII-VIII ғасырда өмір сұрген, көптеген жырлар мен күйлер шығарып, тәлім-тәрбиелік мәні зор өсиет қалдырған халық ұстазы кім?

1. Ж. Баласағұни;

2. А. Жүйнеки;

3. Қ.А. Яссауи;

4. Қорқыт ата;

5. М.Х. Дулати

164. К.Д. Ушинский сияқты «балаларды халық тіліне енгізе отырып, оны халықтың ой-пікірі, халық сезімі, халық өмірі әлеміне, халық рухы саласына енгіземіз» деп санаға қазақ педагогтарының ішіндегі кім?

1. Ш.Уәлиханов;

2. Ы. Алтынсарин;

3. М. Дулатов;

4. С. Көбеев;

5. М. Жұмабаев

165. Халық педагогикасында отбасы тәрбиесіндегі сәбидің дене тәрбиесіне талдау жасап, ғылыми негізде дене тәрбиесінің тиімді жолдарын көрсеткен кім?

1. А. Байтұрсынов;

2. М. Жұмабаев;

3. С. Сейфуллин;

4. Ы. Алтынсарин;

5. А. Құнанбаев

166. Дінге, наным-сенімге байланысты көне айтыстың түрі:

1. қыз бен жігіт айтысы;

2. қайым айтыс;

3. Бәдік айтыс;

4. мақал айтыс;

5. жұмбақ айтыс

167. «Атаның ғана баласы болма, адамның баласы бол» деп, адамгершілік қарым-қатынас атаға бөлуге байланысты болмау керектігін айтқан кім?

1. А. Құнанбаев;

2. Ш. Құдайбердиев;

3. М. Дулатов;

4. М. Жұмабаев;

5. Ы. Алтынсарин

168. Тәлім-тәрбие тарихын діни және дүнияүй пәндерді оқытудың әдіс-тәсілдері туралы жазып, қазақ мұғалімдеріне әдістемелік жағынан зор көмек көрсеткен журнал:

1. Мұғалім;

2. Уақыт;

3. Тәржіман;

4. Шора;

5. Айқап

169. Түркі халқының XI ғасырда өмір сүрген талантты перзенттерінің бірі:

1. Әл Фараби;

2. Н.Л. Зелант;

3. М. Қашғари;

4. Ш. Уәлиханов;

5. Ы. Алтынсарин

170. Ертеде қазақ халқының сенім-нанымдарында адамды пәле жоладан, тіл-көзден сақтау үшін мойынға тағатын әшекей заттың бірі:

1. алқа;

2. түйреуіш;

3. бой тұмар;

4. түйме;

5. шаш қалта

171.ІХ ғ. аяғында сыр бойы мен орталық Қазақстанда кең тарап, дәстүрге айналған ақындар айтысының бір түрі:

1. бәдік айтыс;

2. жұмбақ айтысы;

3. сұрақ-жауап айтысы;

4. салт айтысы;