21.Сущность, структура и основные компоненты воспитательной системы. Этапы, становление и развитие воспитательной системы, критерии оценки.

^{Понятие «воспитательная система» связано с такими понятиями, как «личность», «развитие», «целостность», « отношения», «структура», «взаимосвязь». Современная школа рассматривается как сложная система, в которой воспитание и обучение выступают в качестве важнейших составляющих элементов ее педагогической системы. Педагогическая система школы целенаправленная, самоорганизующаяся система, в которой основной целью выступает включение подрастающих поколений в жизнь общества, их развитие как творческих, активных личностей системах.  В этой связи воспитательная подсистема тесно связана с микро- и макросредой. В качестве микросреды выступает среда, освоенная школой (микрорайон, населенный пункт), макросреды - общество в целом.}

^{Целесообразность создания воспитательной системы обусловлена следующими факторами: интеграцией усилий субъектов воспитательной деятельности, укреплением взаимосвязи компонентов пед. процесса, расширением диапазона возможностей за счет освоения и вовлечения в воспитательную среду окружающей природной и социальной среды, созданием условий для самореализации и самоутверждения личности учащегося, учителя, родителя, что способствует их творческому самовыражению и росту.  Еще один элемент, стимулирующий развитие системы, - социально-политическая ситуация, общественные ценности.}

^{Система школы проходит в своем развитии четыре этапа. 1- становление системы, разработка теоретической концепции будущей воспитательной системы, моделируется ее структура и связи между ее элементами. Главная цель первого этапа - отбор ведущих педагогических идей, формирование коллектива единомышленников 2 -отработка системы. На этом этапе происходит развитие школьного коллектива,   3- окончательное оформление системы - это содружество детей и взрослых, объединенных общей целью,  4 - перестройка воспитательной системы, которая может осуществляться либо революционным, либо эволюционным путем.}

^{Воспитательная система реализуется в четырех взаимосвязанных компонентах:}

• ^{Управление воспитательной системой – искусство ставить цель и определять стратегию развития; контроль и оценка результативности;}

• ^{Содержание воспитательной системы – совокупность научных знаний, ценностных ориентиров, достижений культуры;}

• ^{Организация воспитательной системы – реализация теоретической концепции в учебно-воспитательный процесс на основе взаимосвязи цели, содержания, форм, средств, методов;}

• ^{Общение – единство трех элементов: информационного, интерактивного (взаимодействие), перцептивного (взаимопонимание и восприятие друг друга).}

^{Многообразные воспитательные системы: гуманистическая воспитательная система (школы № 825, система В.А. Караковского), «Педагогика общей заботы» как воспитательная система, «Педагогика успеха», Школа диалога культур, воспитательная система сельской школы,, Пионерская организация.}

^{Многие исследователи полагают, что воспитательная система может быть как авторитарной, так и гуманистической. Хотя большое внимание уделяется все-таки гуманистической воспитательной системе. Известный эстонский педагог и ученый, академик Х.И. Лийметс определяя суть этого понятия опирался на рассмотрение воспитания как управления развитием личности школьника. Этой темой занимаются также многие известные преподаватели и ученые. Караковский В.А., Сидоркин А.М. – Россия, Кольберг, Глассер – США, Кочетов А.И., Таран Р.И - Беларусь.}

^{ВС проходит в своем становлении 3 этапа развития.}

^{1.Становление системы. Важная составляющая этого этапа – прогностическая стадия. Здесь осущ. разработка будущей воспитательной системы, моделируется ее структура, устанав. связи между ее компонентами. На этом этапе зарождаются традиции, формируются стили общения.}

^{2.Отработка системы – на этом этапе происходит развитие коллектива. Органов соуправления и самоуправления, утверждаются системообразующие виды деятельности, приоритетные направления, закрепляются традиции, идет отработка эффективных пед. технологий.}

^{3.Окончательное оформление системы – на данном этапе это содружество детей и взрослых, связанных единой целью, общей деятельностью, отношениями сотрудничества и творчества. Главное – воспитание свободной, гуманной, духовной, практической, творческой личности, развитие демократического стиля руководства и отношений, повышение уровня культуры.}

^{Для определения уровня сформированности воспитательной системы школы исследователи используют две группы оценок:}

^{1.Критерии факта и критерии качества. Первая группа позволяет ответить на вопрос, есть ли в данной школе воспитательная система.}

^{2.Дает представление об уровне ее сформированности и эффективности. Она включает в себя осн.показатели: упорядоченность жизнедеятельности школы в соответствии с разработанной концепцией; наличие коллектива единомышленников; создание психолого-педагогических критериев для становления и развития системы.}

^{22.Франциск Скорина выдающийся белорусский просветитель и первопечатник. Закончил Краковский университет со степенью бакалавра.}

^{Ф. Скорина перевел всю Библию на славянский язык (в белорусской редакции) и опубликовал 23 библейские книги под общим названием «Библия»: «Псалтырь», «Малая подорожная книжица», «Апостол» Свои просветительские взгляды Ф. Скорина изложил в 49 предисловиях и 62 послесловиях, в которых он пытался дать теоретическое осмысление важнейших проблем воспитания и обучения: роль воспитания и образования в жизни человека, идея гармонического развития личности, вера в силу человеческого разума, необходимость разносторонних знаний, развитие духовности, служение родине, значение труда в воспитании личности. Обращает на себя внимание художественное оформление изданных Ф. Скориной книг: текст украшен гравюрами, заставками, иллюстрациями. Небольшой формат книг, красивое оформление, богатый язык делали их востребованными и доступными.}

^{23.Демократизм деятельности Братских школ. Православные церковные братства возникли в результате религиозно-политического движения горожан Беларуси и Украины в ответ на усиление католической экспансии, принудительное насаждение униатства и явились сильной опорой в борьбе за сохранение национальной культуры. Первой братской школой была Виленская, открытая в 1584 г. Она очень быстро получила известность, и первой среди всех православных школ применяла в учебном процессе печатные книги. Вслед за Виленской возникает целая сеть братских школ: Могилевская (1590 г.), Брестская (1591 г.), Минская (1592 г.), Гродненская (1591 г.), Оршанская (1591 г.), Бельская (1594 г.), Шкловская (1625 г.), Полоцкая и Пинская (1633 г.) и др. Братские школы в своей деятельности руководствовались Уставом братства и уставом школ. В них использовались элементы классно-урочной системы. Дисциплина в православных братских школах была строгой. Занятия начинались и заканчивались молитвой. Преподавание в братских школах осуществлялось, главным образом, на церковнославянском и белорусском языках. На славянский язык были переведены почти все учебники братских школ. Обучение было бесплатным, Следует отметить огромный вклад братств в развитие издательского дела. Многие православные братства имели типографии, где печатали церковные книги, учебники и пособия на старославянском и белорусском языках. Развитие белорусского языка, поэзии, драматургии и музыки также было связано с деятельностью братских школ. К середине ХVII в. большинство православных школ прекратили свое существование, или были переданы в распоряжение униатов.}

^{24.Педагогические взгляды СимеонаПолоцкого известный белорусский просветитель, поэт, переводчик, педагог, церковный и общественный деятель. Получив блестящее образование и приняв монашество, он работал учителем Полоцкой братской школы, писал стихи, пьесы для школьного театра. СимеонПолоцкий многое сделал для развития просвещения в России: возглавил греко-латинскую школу, открыл в Москве типографию, в которой издал несколько книг. Свои педагогические взгляды он изложил в работах «Обед душевный», «Вечеря душевная» и др. С. Полоцкий по праву считается одним из первых педагогов-теоретиков, который создал целостную и оригинальную систему педагогических взглядов. Ведущим принципом этой системы стал принцип природосообразности. В его творчестве нашли отражение такие проблемы педагогики, как роль и значение воспитания, роль окружающей среды в воспитании, семейное воспитание, воспитывающая роль обучения, вопросы нравственного и гражданского воспитания, роль воспитателя и требования к нему и др. С. Полоцкий убедительно доказал, что человек при рождении не имеет никаких прирожденных идей, что ум ребенка – «чистая доска», на которой воспитатель и родители могут написать все, что захотят. Эта «доска» заполняется по мере отношений человека с окружающей средой и в процессе обучения.}

^{25. Педагогическая система Яна Амоса Коменского известный чешский педагог, реформатор школьного дела, философ, внес огромный вклад в развитие и оформление педагогики начала Нового времени, особенно в разработку дидактики. Харак-ыми чертами его мировоззрения выступали народность, демократизм и гуманизм. Он мечтал о том, что педагогическая система, разработанная им, будет способствовать созданию таких школ, которые станут «истинными мастерскими людей», чтобы новое воспитание способствовало взаимопониманию и дружбе народов, установлению всеобщего мира. Именно в просвещении людей он видел главное средство всеобщего благоденствия, способ устранения социальных пороков. Эти идеи нашли отражение веготруде «Великая дидактика» (1632). Филос-ким основанием его пед. учения является реализм, «естественная философия» Ф.Бэкона. Цель воспитания по Коменскому – подготовка к вечной загробной жизни и вместе с тем подготовка к жизни реальной, деятельности в ней. Данная цель, реализуется посредством следующих задач: познание себя и окружающего мира (умственное воспитание); управление собой (нравственное воспитание); стремление к Богу (религиозное воспитание). Методологическую основу его педагогической системы составляет принцип природосообразности как универсальный закон мироздания. Под природой Я.А. Коменский понимал единство человека (микрокосма) и окружающей действительности (микрокосма). В соответствии с принципом природосообразности Я.А. Коменский предложил свою возрастную периодизацию; при этом он подробно проанализировал основные задачи воспитания в каждом из периодов (детство – от рождения до 6 лет; отрочество – с 6 до 12 лет; юность – с 12 до 18 лет; возмужалость – с 18 до 24 лет), определил соответствующий каждому периоду тип школы (материнская школа, элементарная (начальная) школа, латинская школа или гимназия, академия);написал ставшие известными и популярными учебники: «Материнская школа» (книга для родителей по дошкольному воспитанию) (1633), «Мир чувственных вещей в картинках» (учебник для начальной школы, своеобразная иллюстрированная детская энциклопедия) (1658), Я.А. Коменский теоретически обосновал классно-урочную систему. Я.А. Коменский предложил свои правила обучения: наглядности, последовательности, систематичности, посильности, прочности, учета возрастных особенностей детей, активности и самостоятельности, связи теории с практикой, воспитывающего характера обучения. Важное место в педагогической системе Я.А. Коменского занимали проблемы нравственного воспитания. Он отмечал «кардинальные добродетели»: мудрость, мужество, умеренность, справедливость, трудолюбие, честность и т.п. Все эти качества личности должны развиваться у каждого ребенка с раннего возраста путем наставлений, личного примера, упражнений, поощрения и наказания.}

^{26.Педагогическая система Конст. Дмитр. Ушинского идеи демократической и гуманистической концепции воспитания и образования были выдвинуты Ушинским. Основоположник отечественной научной педагогики, автор фактически первого отечественного капитального труда по педагогической антропологии («Человек как предмет воспитания» (1867-1869)) и знаменитых учебников для народной школы «Родное слово» (1860) и «Детский мир» (1861), а также известных статей: «О народности в общественном воспитании» (1857), «Труд в его психическом и воспитательном значении» (1860), «Нравственный элемент в русском воспитании». Выделил три основных принципа воспитания: народность, христианскую духовность и науку. Одной из главных задач русской народной школы он считал сближение религиозного и светского образования. Основой педагогической системы К.Д. Ушинского являлась народность, под которой он понимал своеобразие каждого народа, обусловленное историческими особенностями его развития и географическими, природными условиями его родины, в которых каждому народу приходится жить и трудиться. Выступал за самобытность и оригинальность русской педагогики и русского воспитания. Он считал необходимым строить обучение на основе учета возрастных, индивидуальных и физиологических особенностей детей, специфики развития их психики. К.Д. Ушинский внес существенный вклад в дискуссию между сторонниками формального и материального образования. Он считал одинаково важным как развитие умственных сил и способностей учащихся, так и овладение ими необходимыми в жизни знаниями. Содержание образования, предложенное К.Д. Ушинским, было ориентировано на изучение национальных ценностей: родного языка, природы своей страны, отечественной географии, истории, литературы. Им детально были разработаны методики повторения учебного материала, формирования у детей общих представлений и понятий на основе наглядных представлений, одновременного развития мышления и речи у детей. К.Д. Ушинский разработал классическое учение об уроке, определив его организационное строение, установив его отдельные виды (урок смешанный, урок устных и практических упражнений, урок письменных упражнений, урок оценки знаний. В педагогической системе К.Д. Ушинского большое место отведено вопросам воспитания личности, воспитания нравственного, совершенного человека. При этом, он уделял внимание формированию у учащихся таких качеств, как любовь к Родине, гуманность, правдивость, правильно понятое чувство самолюбия, трудолюбие, дисциплинированность, целеустремленность. К средствам воспитания он относил личный пример, убеждение, обучение, педагогический такт, меры предупреждения, поощрение и взыскание. Своим творчеством К.Д. Ушинский охватил практически все основные аспекты педагогической теории, разработал лучшую для того времени методику начального обучения, что позволяет считать его основателем русской научно-педагогической и методической школы.}

^{27.Педагогические воззрения Л.Н. Толстого.великий русский писатель, философ, педагог-экспериментатор, создавший знаменитую школу для крестьянских детей в Ясной Поляне. Здесь он смело реализовал идеи свободного воспитания, осуществил принципы гуманистической ненасильственной педагогики. Дав острую критику современной ему школы, как российской, так и зарубежной, Л.Н. Толстой противопоставил ей свою систему воспитания, ценными чертами которой являлись уважение к личности ребенка, развитие активности и творчества детей. Л.Н. Толстой требовал, чтобы каждая школа была своего рода педагогической лабораторией. Такой лабораторией была его Яснополянская школа. В этой школе занятия строились в форме свободных бесед учителя с учениками. Твердого расписания занятий не было. Дети не обязаны были ежедневно посещать школу, тем не менее, они охотно приходили в нее и настолько заинтересовывались учебой, что им приходилось напоминать – пора по домам. Замечаний за опоздание не делалось, и, тем не менее, дети не опаздывали. Какие бы то ни было наказания и взыскания отсутствовали. Л.Н. Толстой явился автором неоднократно переиздававшихся учебных книг для начальной народной школы: «Азбуки» (1872), «Новой Азбуки» (1875), «Русских книг для чтения» (1875). Критические выступления Л.Н. Толстого по вопросам народного образования привлекли внимание широких кругов передовой русской общественности, однако органы официальной власти отнеслись к его статьям открыто негативно и ничего не предприняли для реального улучшения школы, предназначенной для детей народа.}

^{28.Педагогическая система Антона Семеновича Макаренко, выдающийся советский педагог, писатель, автор известных произведений («Педагогическая поэма» (1933), «Флаги на башнях» (1938), «Книга для родителей» (1937)). Знание отечественного опыта и собственная педагогическая практика позволили ему подойти к разработке системы воспитания, отвечающей задачам создания нового общества. Ядро его педагогической системы – теория коллективного воспитания. Он разработал принципиальные вопросы организации коллектива, методов воспитания в нем, диалектику внутри- и межколлективных отношений, методику организации трудового и эстетического воспитания, формирования сознательной дисциплины, проблемы семейного воспитания. Много внимания А.С. Макаренко уделил технологизации педагогического процесса. Разработанная им методика параллельного действия, перспективных линий, переключения страстей, метод взрыва.получили широкое развитие и оказали большое влияние на практику воспитательной работы. При жизни его обвиняли в демократизме, чрезмерном увлечении самоуправлением, нарушении принципов трудового воспитания. В 40-50-х гг. из него делали кумира. В 90-е годы появились злые памфлеты, критика, статьи, в которых А.С. Макаренко представлялся основателем карательной педагогики. Его теоретические разработки и огромный практический опыт оказали существенное влияние, как на развитие педагогики, так и на становление смежных с педагогикой дисциплин – социальной педагогики, педагогической психологии.}

^{29.Педагогическая система Василия Александр. СухомлинскогоСоветский педагог, использовал уроки на природе, ввел обучение с 6-летнего возраста. Основные работы: «Павлышская СШ», Книга его жизни «Сердце отдаю детям». Сухомлинский создал оригинальную педагогическую систему, основывающуюся на принципах гуманизма, на признании личности ребёнка высшей ценностью, на которую должны быть ориентированы процессы воспитания и образования, творческая деятельность сплоченного коллектива педагогов-единомышленников и учащихся. Коммунистическое воспитание Сухомлинский понимал как формирование «мыслящих личностей», а не послушных исполнителей партийных команд. Сухомлинский строил процесс обучения как радостный труд; большое внимание он уделял формированию мировоззрения учащихся; важная роль в обучении отводилась слову учителя, художественному стилю изложения, сочинению вместе с детьми сказок, художественных произведений. Сухомлинский разработал комплексную эстетическую программу «воспитания красотой». Его система противостояла авторитарному воспитанию и критиковалась официальными педагогическими кругами за «абстрактный гуманизм». В целостном виде взгляды Сухомлинского представлены в «Этюдах о коммунистическом воспитании» (1967) и других произведениях. Его идеи воплощены в практике многих школ. Были созданы Международная ассоциация В. А. Сухомлинского и Международное объединение исследователей Сухомлинского, педагогический музей Сухомлинского в Павлышской школе.}