- •4. Общее представление о душе в античной психологии.
- •2. Идеалисты (Платон, Сократ)
- •3.Первая завершенная система психологической науки - Аристотель
- •5. Представления о душе в античном атомистическом материализме (Демокрит, Эпикур, Лукреций Кар)
- •6.Психологическая концепция души в идеалистической философии Платона
- •Софисты (ех: Протогор)
- •Учение об идеях.
- •Учение о душе
- •2 Вида:
- •Познание
- •Учение о чувствах
- •Учение о чувствах
- •Проблема воли
- •О характере
- •8. Специфика понимания души в поздней античности (Плотин, Августин)
- •Основные особенности и концепции психологии в эпоху средневековья
- •Сущность «я»
- •Психика
- •Учение о страстях
- •15. Психологическая концепция Спинозы и ее исторический смысл
- •Субстанция
- •Познание
- •Аффекты
- •3 Основных аффекта:
- •16. Дж. Локк как основатель эмпирической психологии.
- •Представление Локком психических процессов.
- •17.Исторический смысл полемики г.В.Лейбница с Дж.Локком.
- •3 Линии дискуссии:
- •1. Есть ли душа «чистая доска» или что иное.
- •2. Роль активности души в восприятии воздействий внешнего мира.
- •3. Существуют неосознаваемые восприятия – «малые восприятия» (Лейбниц).
- •3.Критика сведения всей психики к сознанию - введение понятия бессознательного Лейбницем
- •18.Зарождение и становление классического ассоцианизма (д.Беркли, д.Юм, д.Гартли).
- •По пространственной и временной смежности
- •Отношения причинности.
- •19. Развитие и упадок ассоцианизма в XIX веке (от т.Брауна до г.Спенсера).
- •20. Психология как наука о непосредственном опыте и психология народов в. Вундта.
- •Роль в.Вундта как ученого и организатора психологической науки.
- •22. Программа построения научной психологии и.М. Сеченова.
- •23.Развитие объективного подхода Бехтеревым и Павловым
- •24.Открытый кризис в психологии начала хх века и его анализ л.С.Выготским.
23.Развитие объективного подхода Бехтеревым и Павловым
Владимир Михайлович Бехтерев (1857 — 1927), выдающейся клиницист, психиатр, невропатолог и психолог. Бехтерев пришел к психологии от неврологии и психиатрии. Его деятельность развивалась в направлении объективности в психологии.
В 1885 г. он создал первую в России психофизиологическую лабораторию для научных изысканий в области анатомии, физиологии и экспериментальной психологии.
Он развернул широкую исследовательскую и организаторскую работу по неврологии, в которую включал учение о нервной системе, а также о нарушениях духовной сферы в связи с нарушениями мозга.
В 1890-х гг. он организовал в Петербурге ряд лабораторий в целях исследования нервнобольных, в том числе экспериментально-психологическую.
Объективную психологию и психиатрию он включил в круг наук о мозге, предложил термин «психоневрология».
В 1907 г. он создал Психоневрологический институт.
Центральная идея Бехтерева — объединение различных разделов неврологии: нейрохирургии, нейропатологии, физиологии и психологии в России в целях исследования человеческой личности в ее здоровых и болезненных проявлениях.
Бехтерев одни из основоположников анатомо-физиологического направления в невропатологии и психиатрии.
От фундамента — от структуры и функций мозга он перешел к психологии.
В первый период своей деятельности использовал объективные приемы экспериментальных исследований Вундта.
Во втором периоде (Начало 20 века) Бехтерев создает объективную психологию, в которой на основе объективных исследований человека предлагает новую систему понятий психологии и новую терминологию. Психическую деятельность он рассматривает как рефлекторную, а различные стороны и формы этой деятельности - как различные ее виды: внимание - это рефлекс сосредоточения, мыслительная деятельность - символические рефлексы и т. п.
В третьем (советском периоде ) Бехтерев создает общие основы рефлексологии. На основе экспериментальных работ по изучению сочетательных, т. е. вырабатываемых у индивида прижизненно, двигательных рефлексов у животных и человека, совокупность которых он назвал соотносительной деятельностью, Бехтерев сделал вывод о том, что именно эта деятельность должна стать объектом изучения как воплощение строго объективного подхода к психической деятельности. Соотносительная деятельность - это все отношения человека с окружающим миром - материальным и социальным - совершающиеся посредством многообразных рефлексов.
Важнейшей чертой методологии рефлексологии является комплексный подход к изучению соотносительной деятельности. Он предполагает использование объективных данных о гормональных химико-физических процессах организма, анатомии и физиологии нервной системы и др. наук.
Вопросы социальной обусловленности поведения и развития составили «Коллективную рефлексологию» В.М. Бехтерева (1921).
Ее задачей было изучение способов и проявления коллективных рефлексов, образующих в своей совокупности коллективную деятельность, в сравнении с индивидуальными рефлексами или индивидуальной деятельностью. Здесь же Бехтерев пытался установить всеобщие законы, которым подчинен мир неорганический, органический и социальный. Законы тяготения, инерции, относительности и др. он распространял на понимание психики и общественных явлений.
КРИТИКА: исключение из исследования в рефлексологии психики и сознания привело к биологизации и крайне механистической трактовке человека и поведения.
Л.С. Выготский о рефлексологии : «несоответствие крыши и фундамента, отсутствие самого здания между ними».
Методика рефлексологического исследования человека, как это было показано Выготским, не соответствует задаче объективного изучения психики и сознания потому, что предпринимает попытку изучения поведения человека, игнорируя проблему сознания.
После дискуссии, а также в результате критики рефлексологического подхода, которой он был подвергнут на I Всесоюзном съезде по изучения поведения человека (1930), рефлексология прекратила существование.
Иван Петрович Павлов (1849— 1936) не создал собственной психологической концепции, но влияние, которое он оказал на развитие психологии, как мировой, так и отечественной, несомненно велико и плодотворно.
Впервые обращение физиолога Павлова к психическим явлениям произошло в связи с его работой по изучению деятельности пищеварительных желез. Выявилось, что работа пищеварительных желез может быть обусловлена не только чисто физиологическими моментами (раздражением полости рта), но и видом пищи, ее запахом, т. е. фактами психического порядка. Секрецию слюнной железы на эти факторы Павлов назвал «психической секрецией», но истолковал ее в физиологических понятиях. Объяснение этих фактов и положило начало учению об условных рефлексах.
Вся дальнейшая работа И.П. Павлова была направлена на изучение условно-рефлекторных связей: условий их образования, развития, угасания.
Понимание Павловым условий образования условного рефлекса отличается от механистической трактовки механизмов обусловливания в бихевиоризме Уотсона и концепциях необихевиоризма.
Павлов надеялся, что его объективные исследования позволят проанализировать приспособление от его простейших форм вплоть до высших проявлений, т. е. психических явлений у животных и сознания у человека.
Павлов был убежден, что субъективная психология как наука об явлениях сознания не дает их познания. Говоря о необходимости слияния физиологии и психологии, он имел в виду использование физиологических данных для понимания субъективного мира.
Освоение наследия И.П. Павлова в психологии прошло сложный путь и связано с вопросами предмета психологии и ее самостоятельности как науки. В американском бихевиоризме и в зоопсихологии, учение Павлова о ВНД воспринимается как объективный метод исследования процессов научения и поведения. Однако И.П. Павлов полемизировал с бихевиористами, неоднократно указывал на принципиальные расхождения с ними в трактовке поведения. В сжатом виде эти расхождения сводятся к следующему. «Категория поведения, открытая и разработанная русскими учеными, не означала в их понимании самостоятельной сущности, внеположной категории сознания с одной стороны, категории нервного субстрата — с другой. Но именно в подобную сущность ее возвели американские бихевиористы, отъединив ее как от психологических понятий, так и от исторически сложившихся представлений о строении и функциях головного мозга».
В России учение И.П. Павлова об условных рефлексах было основным и определяющим фактом для развития естественно-научной психологии. Однако в условиях идеологического давления, произошла абсолютизация и догматизация павловского учения, а его распространение превратилось в процесс насильственного насаждения в психологию
В то же время, не без влияния ситуации, Б.М. Теплов с сотрудниками начал проводить фундаментальные исследования типологических свойств нервной системы и их психологических проявлений, составивших новую область психофизиологии индивидуальных различий. Это плодотворное направление исследований продолжается и в настоящее время. E.H. Соколов успешно использовал идеи И.П. Павлова в разработке проблем психологии восприятия. Освобожденное от искажений и идеологических деформаций учение И.П. Павлова продолжает сохранять свое значение для понимания поведения и его причинного объяснения.
