2.4. В чем Платон расходился с Аристотелем по государственным вопросам? Ответ аргументируйте.

В рассмотрении проблемы общества и государства Платон опирался на излюбленную им теорию идей и идеала. «Идеальное государство». Согласно Аристотелю, государство возникает только тогда, когда создается общение ради благой жизни между семействами и родами, ради совершенной и достаточной для самой себя жизни. Совершенством же человека предполагается совершенный гражданин, а совершенством гражданина, в свою очередь, - совершенность государства.Аристотель считал, что управление государством должно строиться на основе законов, Платон оптимальным считал управление на основе решений кибернета (правителя) .

2.5. Какими качествами, по мнению (Цицерона, должны обладать правители?

Мудрый государственный деятель, согласно Цицерону, должен видеть и предугадывать пути и повороты в делах государства, чтобы воспрепятствовать неблагоприятному ходу событий (смене форм правления в пагубную сторону, отклонению от общего блага и справедливости) и всячески содействовать прочности и долговечности государства как «общего правопорядка. Лицо, ведающее делами государства, должно быть мудрым, справедливым, воздержанным и красноречивым. Оно должно, кроме того, быть сведущим в учениях о государстве и «владеть основами права, без знания которых никто не может быть справедлив

2.6. Какое занятие Цицерон считал достойным «свободного человека»? Ответ аргументируйте.

Цицерон, говоря о народе в своем определении государства, имел в виду исключительно землевладельцев и крупных торговцев. Об этом красноречиво свидетельствует приводимый в трактате “Об обязанностях” перечень занятий и профессий, не достойных свободного человека. Цицерон относит к числу презренных людей ростовщиков, мелких торговцев, владельцев ремесленных мастерских, а также всех трудящихся. С такими людьми, занятыми “грязным делом”, у достойных граждан не может быть никаких общих интересов.... Превозносится мирная жизнь и занятие сельским хозяйством, причем говорится, что это "самое приятное и самое достойное занятие для свободного человека.

3.1. Что представляет собой иджтихад?

Поиск правил поведения на основе рационального толкования многозначных положений или самих общих постулатов и принципов, предусмотренных Кораном и сунной, либо в случае пробельности этих источников получил название иджтихада (букв.: «усердие», «прилежание», «настойчивость»). Его суть в том, чтобы на не имеющий готового решения вопрос найти ответ, который соответствовал бы смыслу шариата.

3.2. Кто из средневековых политиков осуществил обоснование идеи халифата? Что вам о нем известно?

Халифат рассматривался как сущность мусульманской власти и как специфическая форма правления. В основе всех определений халифата лежит подход крупнейшего мусульманского государствоведа аль-Маварди (974-1058): «Халифат суть преемство пророческой миссии в защите веры и руководстве земными делами». Известный мусульманский мыслитель, ученый и философ аль-Маварди развивал суннитское направление мусульманской мысли. Он был последователем Шафиитского мазхаба. Был высокообразованным человеком и обладалбольшим авторитетом в обществе. Полное имя Али ибн Мухаммад ибн Хабиб Абу аль-Хасан аль-Басри аль-Маварди.

ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ К МОДУЛЮ I

Варна- Индуизм определял устройство индийского общества, его деление на особые разряды  

Дхарма-В индуистском обществе дхарма представляет собой религиозно-моральную доктрину о правах и обязанностях каждого индивида.

Даосизм-учение о дао или «пути вещей», китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии.

Дхармашастры-древнеиндийские тексты, излагающие религиозные правила поведения, а также древние законы.

Естественное право – одно из широко распространённых понятий политич. и  правовой мысли, обозначающее совокупность принципов, правил, прав, ценностей, продиктованных естеств. природой человека и тем самым как бы независимых от конкретных социальных условий и государства.

Иджтихад— деятельность богослова в изучении и решении вопросов богословско-правового комплекса, система принципов, аргументов, методов и приёмов, используемых при этом богословом.

Конфуцианство-этико-политическое учение, возникшее в Древнем Китае, спустя 300 лет после смерти Конфуция.

Муджтахид —В мусульманских странах: тот, кто участвует в социальных, национально-освободительных,религиозных движениях и войнах.

Политика — как наука, в обычном определении изучает условия и способы осуществления целей государства.

Политическое право — один из двух общих видов всемирно признанных прав человека.

Сунизм- самое крупное направление в исламе.

Тимократия- форма правления, при которой государственная власть находится у привилегированного меньшинства, обладающего высоким имущественным цензом. 

Олигархия-политический режим, при котором власть сосредоточена в руках сравнительно малочисленной группы граждан (например, представителей крупного монополизированного капитала).

Упанишады-древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Являются частью Вед и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути.

Эллинизм- это особый период в истории и культуре античных государств