- •1.1. Является ли предметом истории политических и правовых учений развитие государства и права? Обоснуйте свой ответ.
- •1.2. Что представляет собой сравнительно-исторический метод исследования при изучении истории политических и правовых учений? Приведите примеры.
- •1.3. В соответствии с постулатами брахманизма комплекс правовых обязанностей н ответственности включает в себя дхарму. Что это означает?
- •1.4. Заполните таблицу и сделайте вывод по ней:
- •2.2. Что вы находите общего в политико-правовых учениях Древней Греции на различных этапах развития?
- •2.3. Можно ли считать Платона провозвестником тоталитаризма?
- •1.5. Кому из древнекитайских мыслителей принадлежит следующее высказывание, и что оно означает: «Народ можно заставить повиноваться, но нельзя заставить понимать, почему»?
- •1.6. Кто из древнекитайских мыслителей обосновал договорную концепцию государства? в чем ее суть?
- •1.7. Mудрый и справедливый порядок в государстве предполагает пять разнородных отношений. Перечислите и oхарактеризуйте их.
- •1.8. Какую роль в регулировании политических отношений отводил законам Конфуций?
- •2.1. Почему именно в древнегреческих полисах возникли дискуссии о сущности государства и его формах? Ответ аргументируйте.
- •2.4. В чем Платон расходился с Аристотелем по государственным вопросам? Ответ аргументируйте.
- •2.5. Какими качествами, по мнению (Цицерона, должны обладать правители?
- •2.6. Какое занятие Цицерон считал достойным «свободного человека»? Ответ аргументируйте.
- •3.1. Что представляет собой иджтихад?
- •3.2. Кто из средневековых политиков осуществил обоснование идеи халифата? Что вам о нем известно?
- •4,1. Что становится источником власти правителя (монарха): воля Бога и папы Римского или свободный выбор народа? Ответ аргументируйте.
- •4.2. Каким образом, по вашему мнению, поэтапный характер развитая феодального общества предопределил особенное и динамику средневековой западно-европейской юридической мысли?
- •4.3. Можно ли средневековые взгляды на государство и право охарактеризовать как провиденционализм? Ответ аргументируйте
- •4.4. Проанализируйте основные направления развития юридической мысли средневековья в Западной Европе. Какие общие черты вы могли бы выделить?
- •4.5, Какая теория стала для н. Макиавелли образцом классически государственности? Аргументируйте ответ.
- •4.6. В проповедуемом Мартином Лютером учении он провозглашал, что церковь и духовенство не являются посредником между человеком и Богам. Какими аргументами Лютер подтверждал этот тезис?
- •4.7. Чем т. Гоббс объяснял различия между тремя формами государства? Сопоставьте его взгляды на демократию, аристократию и монархию совзглядами н. Макиавелли.
- •4.8. Как вы считаете, идеи какой партии Англии в XVII в. Оказались более жизнестойки и применимы в практике политической жизни до настоящего времени?
- •4.9. Какие три рода власти в государстве выделил ш. Монтескье?
- •4.10. Кто из представителей европейского Просвещения выступает автором «теории общественно договора» и в чем заключается ее суть?
- •4.11. Укажите на общие черты и охарактеризуйте особенности либерализма как течения политико-правовой мысли в Англии, Франции и Германии XIX века.
- •4.12. Почему идея индивидуальной свободы—-основополагающая в либерализме б. Констана? Ответ аргументируйте.
- •5.1. Kакую основную идею проповедует «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона?
- •5.2. Почему, по мнению данила Заточника, «царская гроза» -это признак силы князя?
- •5.3. Опишите в общих чертах образ идеального правителя христианскоготипа, сформированный в древнерусских летописях и политико-правовых документах.
- •5.5. В чем, по вашему мнению, заключается суть противостояния представителей «стяжательства» и «нестяжатепьства» для дальнейшей судьбы русской политико-правовой мысли?
- •5.6. В чем, по вашему мнению, идеологи абсолютной монархии виделиразницу между такими понятиями, как «царь» и «тиран»?
- •5.7. Укажите и охарактеризуйте основные черты русского «просвещенного абсолютизма».
- •5.8. Почему в споре славянофилов и западников никогда не будет победителя? 0твет аргументируйте.
- •5.9. Чьи политико-правовые мысли явились основанием славянофильства как течения мысли?
- •6.1. В чем, по вашему мнению, заключалась основная идея т. Джефферсона как одного из «отцов-основателей»?
- •6,2. В чем преимущества федеральной модели государственного устройства перед унитарной?
- •7,1. Что собой представляет социологический подход к теории государства? Охарактеризуйте его основные положения.
- •7.2. Общие черты и характерные отличия юриспруденции понятий и юриспруденции интересов: укажите и сделайте общий вывод.
- •7.3. Что такое юридический позитивизм и каковы его основные положения?
- •7.4. Объясните собственную трактовку положения к. Маркса о том, что «право не может быть выше, чем экономический и культурный строй общества».
- •7.5. Что собой представляет общественно-экономическая формация как политико-правовое понятие?
- •8.1. Кто является автором концепции крестьянского социализма, и каковы основные положения данного учения?
- •8,2. Почему как политическое течение анархизм возник именно в России? Аргументируйте свой ответ.
- •8.3. Является ли теория н. Я. Данилевского примером «здорового консерватизма» в политике.
- •8.4. В. С. Соловьёва нередко рассматривают как автора консервативной утопии. Проанализируйте данное высказывание и обоснуйте собственное мнение по указанному вопросу.
- •8.5. Основные положения социального либерализма п. И. Новгородцева и их развернутая характеристика.
- •8.6. В чем конкретно в теории б. Л. Кистяковскою выражаются проблемы соотношения права и государства, права и нравственности, права и личности, права и закона, правового государства?
- •8.7. Почему доктрина большевизма основывается на положении «Право - это осуществление политики» (в, и. Ленин)? Ответ аргументируйте.
- •8.8.Kак вы понимаете выражение «диктатура одной партии»? в чем это выражается?
- •9.1, Что представляет собой право как орудие диктатуры пролетариата в концепции д. И. Курского?
- •9.3. В чем, по вашему мнению, заключаются новые подхода к праву с начала 60-х гг. XXв.
- •10.1. Как в теории л. И. Петражннкого рассмотрены проблемы нормативной природы и структуры правосознания.
- •10.2. В чем заключается специфика интегративной юриспруденции на современном этапе развития общества? Ответ аргументируйте.
- •10.3. Укажите имена наиболее ярких представителей американского и скандинавского направлений правового реализма.
- •10,4. Что понимал г. Кельзен под чистой теорией права? Докажите свою точку зрения.
- •10.5. Как, по вашему мнению, соотносятся между собой позитивистскийнормативизм г. Кельзена и теория естественно-правовой шкалы. Ответ аргументируйте.
- •10.7. «Аналитическая юриспруденция имеет большое методологическое значение для юридической науки. Какое место в этой системе занимает юридический неопозитивизм г.Харта?
- •10.8. В книге «Концепция права» г. Харт критикует классическое определение нрава как «приказ суверена». Как вы понимаете данную критику?
- •1. С чем, по вашему мнению, связано большое разнообразие политико-правовых концепций во второй половине XX века? Ответ аргументируйте.
- •2. Для какой юридической концепции XX в. Характерно понимание: права как фактического уклада жизни общества, тех отношений, которые имеют место быть в действительности. Докажите вашу точку зрения.
5.2. Почему, по мнению данила Заточника, «царская гроза» -это признак силы князя?
Заточник говорит о необходимости “царской грозы”, но эта “гроза” не представляет собой реализацию принципа самовластия. Это признак надежности и дееспособности самой власти для подданных. Однако “гроза” у Заточника устрашает не только внешних врагов, но и лиц, творящих беззаконие в стране, т.к. с ее помощью должна восстанавливаться нарушенная справедливость.
5.3. Опишите в общих чертах образ идеального правителя христианскоготипа, сформированный в древнерусских летописях и политико-правовых документах.
Илларион первым в истории русской политической мысли создал образ правителя христианского типа, разработав нравственные критерии, которым он должен соответствовать. Князь обязан, утверждает Илларион, "без блазна же перед Богом данные ему люди управившу", ибо он несет отвественность "за труд паствы людий его". Князь обязан заботиться о мире и не развязывать кровавых войн, которые могут плачевно кончиться для народа или принесут невзгоды чужому народу, а в результате, Бог разгневается на завоевателя и его народ, ибо ни свой, ни чужой народ не следует "попущать скорби и глада и напрасных смертей, огня и потопления".
5.4. «Направление нестяжателей действительно могло привести к ослаблению государственности» — прокомментируйте, пожалуйста, эту цитату из книги М. И. Зарезина «Последние Рюриковичи» (глава «Великий Инквизитор».М., 2012).
Нестяжатели стремились к созданию в обществе независимой от государства, непорочной, а следовательно, предельно авторитетной среди населения духовной власти,Нестяжателиутверждали, что церковь обязана заботиться только о духовном. Политическая победа первого направления- «нестяжателей», торжествона Русской земле диархии«двоеглавия», неминуемопривелабык государственной и церковной дисперсии, что могло привести к ослаблению централизованной власти. Войны, продолжавшиеся в целом около полувека,привели к ослаблению государства. Всё это могло привести соответственно к ослаблению государственности как таковой. В данных социо- политических условиях, нестяжатели были обречены на провал.
5.5. В чем, по вашему мнению, заключается суть противостояния представителей «стяжательства» и «нестяжатепьства» для дальнейшей судьбы русской политико-правовой мысли?
Направление политической мысли, выступившее с предложением реорганизации деятельности церкви и потребовавшее отторжения от нее земельных владений, а также категорически отрицавшее возможность вмешательства со стороны церкви в политическую деятельность государства, получило название «нестяжательство». Напротив, приверженцы сохранения существующих форм церковной организации и ее экономического статуса стали называться стяжателями, что соответствовало сущностному выражению их позиции.
Представители обоих этих направлений мысли принадлежали к внутрицерковным кругам и ставили перед собой задачу улучшения работы всей церковной организации, но по-разному представляли себе идеалы монашеского служения и статус монастыря.