- •Часть II
- •Глава 1 философия русского либерализма
- •§1 Катков м.Н. (1818-1887) и «русский вестник».
- •§2 Кавелин к.Д. (1818-1885)
- •§3 Чичерин б.Н. (1828-1904)
- •1. Философия
- •2. Социология
- •3. Философия права
- •§1 Лесевич в.В. (1837-1905)
- •Глава 2 русский позитивизм.
- •§2 Де роберти е.В. (1843-1915)
- •1. Философия незнания
- •2. Теория общества
- •3. Теория хозяйства
- •§3 Филиппов м.М. (1858-1903)
- •2. История философии
- •3. Эстетика и история литературы
- •Глава 6 российская естественнонаучная мысль
- •§1 Математика
- •1. Лобачевский н.И. (1792-1856)
- •2. Ковалевская
- •3. Ляпунов а.М. (1857-1918)
- •Первая половина: т.Ф. Осиповский, м.В. Остроградский, в.Я. Буняковский
- •Вторая половина: Чебышев, а.М. Ляпунов, н.Е. Жуковский, с.А. Чаплыгин, а.Н. Крылов.
- •1. Менделеев
- •2. Бутлеров
- •1. Мечников и.И.
- •2. Ковалевский в.О.
- •3. Тимирязев к.А. (1843-1920)
- •Глава 6 русская политэкономия.
- •§1 Бабст и. К. (1824-1881)
- •§2. Берви-флеровский в.В. (1829-1918)
- •Глава 5 русская социология.
- •§1 Ковалевский м.М. ( 1851-1916)
- •§2 Русские социологи
- •1. Тахтарев к.М.(1871-1925)
- •2. Южаков с.Н. (1849-1910)
- •3. Энгельгард м.А.
- •Литература6
- •§2 Механицизм и органицизм
- •1. Спекторский е. В. (1875-1951)
- •2. Стронин а.И. (1827-1889)
- •3. Лилиенфельд п.Ф. (1829-1903)
- •Лилиенфельд выделил три главные общественные функции: физиологическая, или экономическая; морфологическая или юридическая; индивидуальная или политическая.
- •4. Биосоциология
- •§5 Петражицкий л.И. (1867-1931)
- •Глава 3 русское литературоведение
- •§1 Мифологическая школа
- •1. Буслаев ф. И.(1818-1897)
- •2. Потебня а.А.(1835-1891)
- •3.Школа сравнительной мифологии
- •§2 Культурно - историческая школа
- •1. Пыпин а.Н. (1833-1904)
- •2. Другие представители культурно-историчяеской школы
- •3. Веселовский а.Н.(1843-?)
- •3. Венгеров с.А.(1855-1920)
- •Художник и общество
- •§3 Психологизм: овсянико-куликовский д.Н. (1853-1920)
- •1. Психология мышления
- •2. Эстетика
- •3. История русской интеллигенции
- •Глава 4 теория и история права
- •1. Градовский а.Д. (
- •2. Коркунов н. М. (1853-1904)
- •3. Сергеевич
- •Глава 5 русская психология
- •§1 Становление психологии
- •§2 Научная психология
- •1. Грот н.Я. (1852-1899)
- •2. Троицкий м.М. ( 1835-1899)
- •§3 Бехтерев в.М. (1857-1927)
- •2. Социальная психология
- •3. Ученик бехтерева: лазурский а.Ф.(1874-1917)
- •Глава 6 историография.
- •§1 Русская историография.
- •1. Карамзин н.М.()
- •§2 Всемирная историография.
- •1. Грановский т.И. (1813-1855)
- •2. Историки общей истории
- •1. Виноградов п.Г. (1854-1925)
- •3. Историки различных периодов истории
- •3. Корелин м.С. (1855-1899)
- •Сергеенко м.Е.(1891-1987)
- •§3 Русская этнография
- •1.Снегирев
- •2. Костомаров
- •Глава 5 культурология н.И. Кареева(1850-1931)
- •§1 Теория ментальности
- •1. Философия
- •2.Теория исторического знания
- •3. Теория идеальных типов
- •§2 Теория культуры
- •1. Традиция
- •2. Теория факторов
- •3. Стратификация культуры
- •4. Личность и общество
- •5. Диалектика исторического процесса
- •6. Критика механицизма и органицизма
- •§3 История западноевропейской культуры
- •§4. Теория литературной традиции
- •§5 Последователи кареева
- •Глава 6 русское неокантианство.
- •§1. Гносеология русского неокантианства.
- •1. Введенский а.И. (1856-1925)
- •2. Лапшин и.И. (1870-1952)
- •3. Челпанов г.И. (1862-1936)
- •§2 Социология и философия права русского неокантианства.
- •1. Кистяковский б.А. (1868-1920)
- •2. Новгородцев п.И. (1866-1924)
- •3. Хвостов в.М. (1868-1920)
- •Идеалы и динамика истории
- •1. Культурная традиция
- •2. Факторы истории
- •3. Теория идеальных типов
- •§3 Традиция русского неокантианства в эмиграции
- •1. Яковенко б.В. (1884-1948)
- •2. Гессен с.И. (1887-1950)
§2 Русские социологи
1. Тахтарев к.М.(1871-1925)
Константин Михайлович Тахтарев. Выехал за границу в целях образования. Читал лекции по генетической социологии в Русской высшей школе общественных наук в Париже. В 1911 читал лекции в Лестгафтовских курсах. Преподавал социологию в Психоневрологическом институте и Петроградском университете. Автор работ: «Общество и его механизмы» (Пг. 1922), «Сравнительная история развития человеческого общества и общественных форм. Ч.1. (Пг. 1924).Умер от тифа.
2. Южаков с.Н. (1849-1910)
3. Энгельгард м.А.
«…история человечества, история цивилизации с древнейших времен до XVIII столетия, есть история постепенного ожесточения нравов, развития свирепости и мучительства, ухудшения человеческих отношений и расцвета взаимной грызни и злобы..» (Энгельгард М.А. Прогресс как эволюция жестокости. СПб. 1899. С.10).
«…жестокость есть именно специфическая, общая, массовая черта человечества, биологическое свойство Homo sapiens» (Энгельгард М.А. Прогресс как эволюция жестокости. СПб. 1899. С.11).
«…что такое свирепость тигра по сравнению с человеческой, по разнообразию, утонченности, вычурности и интенсивности?» (Энгельгард М.А. Прогресс как эволюция жестокости. СПб. 1899. С.11).
«Сколько раз люди пытались быть добрыми, и сколько раз эти попытки оканчивались зверством» (Энгельгард М.А. Прогресс как эволюция жестокости. СПб. 1899. С.140.
«…рабство в узком, древнем смысле не было уничтожено европейцами; напротив, именно с расцветом европейской цивилизации оно возродилось и расцвело пышнее, чем когда-либо.. Я разумею рабство негров (и дикарей вообще) в Америке и других колониях…» (Энгельгард М.А. Прогресс как эволюция жестокости. СПб. 1899. С.24).
«Чем более зверело человечество, тем более возвышенные учения ему проповедовались и тем страшнее искажались эти учения. Учителя предъявляют все большие и большие требования по части милосердия, правды и любви; ученики обнаруживают все большие и большие дарования по части жестокости, коварства и злости» (Энгельгард М.А. Прогресс как эволюция жестокости. СПб. 1899.С.27).
«Прогрессируя умственно, человечество регрессировало нравственно» (Энгельгард М.А. Прогресс как эволюция жестокости. СПб. 1899. С.30).
Спенсер: «Высшие атрибуты человечества гораздо более свойственны диким народам, живущим изолированными парами в своих лесах, чем членам обширной, прекрасно организованной науки, имеющей чудесно выработанные искусства, обширные и глубокие знания и бесчисленные применения их к благосостоянию» (Спенсер Г. Развитие политических учреждений. СПб. 1882. С.13).
«Основные факторы прогресса, под влиянием которых воспитывалось человечество – война, рабство и деспотизм.
Война создала государства; деспотизм укрепил их, сковывая вместе людей, непривыкших к подчинению… рабство помогало их дальнейшему развитию, давая правящим классам досуг для оборудования прогресса…» (Энгельгард М.А. Прогресс как эволюция жестокости. СПб. 1899. С.53).
«Первичный тип государства – военный тип; другого способа возникновения государств, кроме войны, не было; и дальнейшая их история – история непрерывной борьбы военных типов» (Энгельгард М.А. Прогресс как эволюция жестокости. СПб. 1899. С.53).
«Цивилизованный человек – прирожденный преступник: этот вывод неизбежно вытекает из защищаемого мною взгляда на историю культуры. Он не вполне согласуется с господствующими воззрениями; поэтому надо мотивировать его обстоятельнее.
Господствующий взгляд на историю цивилизации можно сформулировать так: «цивилизация превратила хищного зверя в человека». Из сотни читателей девяносто девять (а может быть все сто) подпишутся под этой обеими руками.
Противоположную формулу» «цивилизация превратила человека в хищного зверя» – огромное большинство публики назовет парадоксом.
Но точная наука накопила столько данных в пользу этого «парадокса», что скоро станет азбучной истиной» (Энгельгард М.А. Прогресс как эволюция жестокости. СПб. 1899. С.63).