2. Лапшин и.И. (1870-1952)

Иван Иванович Лапшин. С 1913 по 1922 год – профессор Петербургского университета. В 1922 году выслан из страны.

Автор работ: «Законы мышления и формы познания» (1906), «Проблема чужого «я» в новейшей философии» (1910), «Философия изобретения и изобретение в философии» (1922)

3. Челпанов г.И. (1862-1936)

Георгий Иванович Челпанов, автор многократно издававшихся пособий по философии, логике и психологии. С 1907 по 1923 г. заведовал кафедрой философии Московского университета.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Челпанов Г.И. Проблема восприятия пространства с связи с учением об априорно­сти и врожденности. Ч.1-2. Киев. 1897.

2. Челпанов Г.И. Учебник логики. 1897.

3. Челпанов Г.И. Введение в философию. Киев 1905.

4. Челпанов Г.И, Социальная психология или условные рефлексы. М.-Л. 1928.

5. Челпанов Г.И. Психология и марксизм. М., 1925.

6. Челпанов Г.И. Мозг и душа. 1900.

§2 Социология и философия права русского неокантианства.

1. Кистяковский б.А. (1868-1920)

Богдан (Федор) Александрович Кистяковский. Участвовал в революционном движении, был членом одного из марксистских кружков. Был арестован, затем эмигрировал, где обучался у Зиммеля и Виндельбанда. В 1899 году возвращается в Рос­сию, но снова подпадает под полицейских надзор. В 1901 году опять уезжает в Германию. Возвращается в Россию только в 1905 году, где начинает работать преподавателем в Москве, но опять был уволен ввиду своих протестов против рутины высшего образования.

Потом преподавал в Ярославле в лицее. С 1917 г. профессор Киевского университета.

2. Новгородцев п.И. (1866-1924)

Павел Иванович Новгородцев – правовед, философ и социолог. Закончил юри­дический факультет Московского университета. С 1894 года преподавал в Мо­сковском университете. Вел активную политическую деятельность, был членом центрального комитета кадетской партии. Во время гражданской войны читает лекции в Симферо­поле. В 1920 году эмигрировал.

3. Хвостов в.М. (1868-1920)

Вениамин Михайлович Хвостов – правовед и социолог. Закончил юридический фа­культет Московского университета, где впоследствии с 1895 года читал лекции по рим­скому праву. С 1889 года – профессора этого университета. В знак протеста против на­рушения прав университетской автономии он вышел в отставку. Далее преподавал на Высших женских курсах, посвятив несколько работ о женском вопросе. В 1917 году он опять возвращается в Московский университет, где читает лекции по гражданскому праву. Покончил жизнь самоубийством. Автор работ: «теория исторического процесса» (1914), «Социология» (1917), «Психология женщин» (1911), «Участие женщин в умст­венной культуре человечества» (1914), «Женщина в обновленной культуре» (1917).

Хвостов считал: «Устройство человеческих обществ определяется в значительно мере не инстинктами, а «тра­ди­циями», поэтому они меняются, т.е. обладают историей, в ко­торой и заключены специфика человече­ского общества в отличие от животной жизни» (Хвостов В.М. Основы социологии. М. 1920. С. 50). Вениамин Михайлович подчерки­вал роль традиции и её силу в следующем своем вы­сказыва­нии, ко­торое потом с вос­хищением постоянно воспроизводил П. Сорокин: «При революционных переворотах приходится считаться с действием традиции. Рево­люции никогда не удастся вполне на­править жизнь общества на новый путь. Когда ос­тынет революционный пыл, традиция заявляет о своих правах и оживляет многое из старого уклада, временно устраненного ре­волюцией. Вот почему каждая революция сменяется реакцией в бо­лее или менее сильной степени» (Хвостов В.М. Основы социологии. М. 1920. С. 54).