§5 Петражицкий л.И. (1867-1931)

Лев Иосифович Петражицкий, по национальности поляк, окончил юридический фа­культет Киевского университета. С 1898 г. заведовал кафедрой философии права Пе­тербургского университета, бы л депутатом первой Государственной Думы. В 1918 году эмигрировал в Польшу, где работал преподавателем Варшавского университета. Покончил жизнь самоубийством в 1930 году. Автор работ: «Очерки философии права» (1900), «Основы эмоциональной психологии» (1906), «Теория права и государства в связи с теорией нравственности» (1907).

ЛИТЕРАТУРА:

1. Кистяковский Б.А. Социальные науки и право. М., 1916 (381668).

2. Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравствен­ности. Т.1. (88202), Т.2 (22834).

3. Иеринг Теория владения.

4. Петражицкий Л.И. Очерки философии права.

Глава 3 русское литературоведение

§1 Мифологическая школа

Мифологическая школа в литературоведении возникла в 40-50-е годы XIX века, под влиянием взглядов немецких ученых бр. Гримм. Главой этой школы был Ф. Н. Буслаев, а учениками – А. Н. Афанасьев, О. Ф. Миллер, А.А. Котляревский.

1. Буслаев ф. И.(1818-1897)

Федор Иванович Буслаев, академик Петербургской академии наук с 1860 года, русский филолог и искусствовед. Испытал влияние мифологической школы братьев Гримм, идеи которой о мифологии как бессознательного творчества народного духа после вы­хода фундаментальной работы Я. Гримма «Немецкая мифология» (1835), получали по­всеместное распространение. философской основой была философия Шеллинга.

«Соответственно быту и развитию нравов и понятий, точка зрения на предание менялась, но само предание в течение тысячелетий держится твердо и остается одно и то же, и вся работа веков и отношений состоит только в том, чтобы нанизывать новые впечатления и новые взгляды и идеи на одну и ту же общую нить, посредством которой каждый новый шаг по пути развития тормозится притяжением к старине и преданию» (Буслаев Ф.И. Странствующие повести и рассказы \\ Русский вестник. Апрель 1874. С.671).

2. Потебня а.А.(1835-1891)

Вся его научная деятельность Потебни шла в Харьковском университете. Здесь он соз­дал свою школу. В основу своей концепции он положил идеи В. Гумбольдта о языке как духа народа.

3.Школа сравнительной мифологии

1. АФАНАСЬЕВ А.Н.(1826-1871)

Александр Николаевич Афанасьев

2. МИЛЛЕР О.Ф. (1833-1889)

Орест Федорович Миллер

3. КОТЛЯРЕВСКИЙ А.А. (1837-1881)

Александр Александрович Котляревский

ЛИТЕРАТУРА:

1. Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1. М. 1865.

2. Буслаев Ф.И. Странствующие повести и рассказы \\ Русский вестник. 1872. №10; 1873. №1, 4, 10, 12; 1874 №4.

§2 Культурно - историческая школа

Культурно-историческая школа – наиболее широко распространена в русском литературоведении, следовала идеям И. Тэна и Сент-Бёва, а также русским традициям литературной критики, идущей с В. Белинского. Сторонники этого направления рас­сматривали литературу в тесном отношении с общественной жизнью. Культурно-исто­рическая школа за рубежом представлена Ж. Бедье, Ф. Брюнетьера, Г. Лаксон, Г. Бран­дес, В. Шерер, Г. Гетнер, Мендес. Эта школа прямо связана с позитивистской философией, которая, как известно, ставила одной из своих задач рассмотрение всех явлений на базе социологии.

В русской культурно-исторической школе относились А.Н. Пыпин (1833-1904), Н.С. Тихонравов (1832-1893), Н.И. Стороженко (1836-1906), И.Н. Жданов (1846-1901), С.А. Венгеров (1855-19), В.Е. Чешихин-Ветринский (1866-1923), В.М. Истрин (1865-1937), А.А. Шахов (1850-1877), П.С. Коган (1872-1932).