Глава 6 историография.

§1 Русская историография.

В XIX веке изучение истории становится повсеместным увлечением в Европе, Россия не была исключением. В России – это прежде всего выяснение истоков Российского го­сударства. Основой для развертки полемики былы 2История Государства Российского» М. Н. Карамзина. Первым критиком Карамзина был М.Т. каченовский, основатель «Вестника Европы».

1. ВАРЯЖСКИЙ ВОПРОС

Одной из важных проблем российской историографии является норманнская (варяжская) кон­цепция происхождения государственности Древней Руси путем её за­воевания варягами. Эту концепцию вы­двинули, работавшие в Петербургской Академии, немцы- академики- Г.З. Байер, Г.Ф. Миллер и А.Л. Шлецер. Против этой интерпретации истории выступал М. Ломоносов, на стороне которого были Н.И. По­пов, В.К. Тредьяковский и др., суть этой концепции состояла в утверждении того, что госу­дарственность уже была, и мирное призвание варягов.

1. Карамзин н.М.()

ПОЛЕВОЙ Н.А. (1796-1846)

ПОГОДИН М.П. (1800-1875)

При рассмотрении исторических явлений исходил и концепции О.Тьерри и Ф.Гизо.

СОЛОВЬЕВ С.М. (1820-1879)

Сергей Михайлович Соловьев, выдающийся русский историк, автор многочисленных работ, особое место среди которых занимает его «История России с древнейших вре­мен»в 29-ти томах (М.,1850-1879)

КЛЮЧЕВСКИЙ В.О. (1841-1911)

Василий Осипович Ключевский, выдающийся русский историк. Автор пятитомного курса рус­ской истории.

КАЧЕНОВСКИЙ М.Т. (1775-1842)

Михаил Трофимович Каченовский, доктор философии и изящных искусств, многие годы был редак­тором популярного в те времена «Вестника Европы». Он был главой, так называемой кри­тической школы в историографии. Еще в 1809 г. Каченовский, на основе культурологических схем Байера и Тюрго, рассматривал историю человечества разделенную на три этапа: на «младенческую ступень» («мифическую» или «басно­слов­ную»), ступень возмужалости («зре­лых деяний»), ступень полной зре­лости («критиче­ского ума»). На этой основе он производил периодизацию российской исто­рии на три периода: баснословный или мифический, христианско-просветительный и творческого расцвета или критический.

Был оппонентом Карамзина, следуя критическому методу Шлецера и Нибура.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Иконников В. Скептическая школа в русской историографии. Киев. 1871.

§2 Всемирная историография.

1. Грановский т.И. (1813-1855)

Тимофей Николаевич Грановский, профессор всеобщей истории в Московском университете с 1839 г., читал в нем первый в России курс по европейскому средневеко­вью. Поддерживал дру­жеские отношения с Герценом.

2. ГЕРЬЕ В.И. (1837-1919)

Владимир Иванович Герье, профессор всеобщей истории, одним из первых в России приступил к разработке нового времени. Его учениками были Н.И. Кареев, П.Г. Виноградов, М.С. Корелин, Р.Ю. Виппер. Он не только историк. У него есть много ра­бот, посвященных творчеству в основном отцов церкви, в частности, Августина. Много работ историософского характера. Считал, что идеи двигают миром. Т.е. сторонник ментального фактора в историче­ском процессе.

Наш выдающийся историк В. Герье писал в свое время, защищая эту точку зрения: «Сущест­венное содержание истории составляют идеи. Они дают направление творческой деятельности исторических лиц и управляют событиями. В последнее время историки стали обращать больше внимания, чем прежде, на интересы: интересы экономические и вызванные условиями, в которые поставлена хозяйственная жизнь на­родов; интересы социальные, вызванные потребностями отдельных слоев народа; но такое изучение интересов не уменьшает значение идей. напротив, мы постоянно видим, что самые интересы становятся под знамя какой-нибудь идеи, стараются воспользо­ваться господствующими идеями, чтобы восторжествовать в борьбе с противополож­ными интересами» (Герье В. Западное монашество и папство. Зодчие и подвижники «Божьего царства» ч.II М. 1913 с.29)

Интересны его сложные отношения с Н. Кареевым. «Благодаря» именно ему Кареев ока­зался в Варшаве, что, между прочим, и дало толчок, Карееву, он стремился доказать свою со­стоятельность, и именно в этот период он создал свою глобальную историю.