- •1.Междисциплинарный анализ понятия «самоопределение»
- •2.Взгляд синергетики на человеческую жизнь и процесс самоопределения личности
- •3.Самоопределение личности как динамичное и статичное явление.
- •4.Деятельностный и ценностно-смысловой характер самоопределения личности.
- •5.Молодой возраст как жизненный этап, связанный с самоопределением.
- •6.Молодежь как социально-демографическая группа.
- •7.Факторы самоопределения личности.
- •8.Дискретность и непрерывность самоопределения как процесса
- •10.Понятие самоопределение в психологии и педагогике.
- •9.Понятие самоопределения в социологических науках
- •11.Понятие религиозного самоопределения человека.
- •12.Особенности религиозного и мифологического сознания.
- •13.Формы мифологического освоения мира.
- •14. Особенности религии как типа мировоззрения.
- •15.Функции религии: мировоззренческая, компенсаторная.
- •16.Функции религии: коммуникативная, регулятивная.
- •17.Функции религии: интегрирующе-дезинтегрирующая, культурно-транслирующая.
- •18.Особенности атеистического мировоззрения.
- •19.Проблема нравственности в религиозном и атеистическом мировоззрении
- •20.Мировые религии и актуальные проблемы современности (политические, экономические и демографические).
- •21.Мировые религии и актуальные проблемы современности (экологические, биоэтические, вопрос смертной казни).
- •22.Отношение мировых религий к моде
- •23.Отношение мировых религий к спорту.
- •24.Отношение мировых религий к поп- и рок-культуре.
- •25.Проблема социологического исследования религиозности населения.
- •26.Религиозный состав населения России начала XXI века.
- •27.Роль и место религии в жизни молодежи: статистические данные.
- •28. Отношение молодежи в России к государственно-церковным отношениям.
- •29.Религиозные основы молодежных субкультур.
- •30.Молодежь как субъект новых религиозных движений
- •31.Антикультовое движение и молодежь.
- •32.Депрограммирование: история и современность.
- •33.Понятие и виды экстремизма
- •34.Молодежь как субъект религиозного экстремизма
- •35.Понятие и виды национализма.
- •36.Религиозные ориентации националистов
- •37.Религия и вопрос духовной безопасности молодежи.
- •38.Молодежь как субъект национализма
- •39.Понятие фундаментализма. Религиозный фундаментализм и его проявление в мировых религиях.
- •40.Проблемы национализма и религиозного экстремизма в России
- •41.Понятие духовности в светском и религиозном аспектах, его проблемное поле
- •42.Духовные ценности современной молодежи.
- •43.Понятие бездуховности, причины возникновения.
- •44.Рпц и молодежные организации
- •45.Взаимоотношение религии и армии в современном мире
- •46.Вопрос о месте религии в современной национальной идее России.
46.Вопрос о месте религии в современной национальной идее России.
Точно так же, как любой человек стремится обрести смысл жизни, любое государство нуждается в идее — основном смысле и цели своего существования.
Национальную идею нельзя придумать — она должна отражать суть российской цивилизации и ценностей большинства народа. Национальная идея — это среда, в которой живет, развивается и действует и каждый человек, и общество в целом.+
Современная Россия имеет шанс на формулирование национальной идеи, адекватной уникальной российской цивилизации и вызовам времени.
В СССР придерживались национальной идеи построения коммунизма, данная идея культивировалась в общественном сознании долгие годы, но в начале 90-х произошло крушение Советского Союза. У этих событий было множество негативных последствий, одно из которых образовавшийся идеологический вакуум. Согласно 13 статье конституции РФ, ни одна идеология не может устанавливаться в качестве государственной. Результатом данной статьи стало появление большого числа разрозненных идеологических доктрин, зачастую вредоносных, как например идея о улучшении личного финансового благосостояния любыми путями, корни которой тянутся в капиталистические идеи. Со временем общество начало понимать, что без единой идеологии невозможно достичь поставленных целей и консолидировать общество. Тема выработки национальной идеологии России ныне очень актуальна. Зачастую приходится слышать от представителей научного круга о том, что основой идеологии России должна стать справедливость. Суть справедливости должна заключаться не в равном распределении национального богатства, а в таком распределении, при котором человек будет получать столько, сколько он заслужил своими действиями направленными на развитие общества, будь то добросовестная работа на заводе или общественная деятельность. Многие задаются вопросом о месте религии в этой идеологии. Если мы обратимся к христианству, то увидим, что оно отлично впишется в данный контекст. Это следует из самих основ христианства. Свое понимание справедливости имеет религия. Источником данной добродетели, равно как и всех иных добродетелей, провозглашается бог. А присутствия их в жизни каждого индивида ставится непосредственную зависимость от степени его благочестия. Христианство преувеличивает роль покаяния в справедливом вознаграждении человека за его труды. Особенно важно оно, когда деяния субъекта греховный характер. В отношениях между обидчиком и обиженным покаяние должно быть взаимным, равно как и взаимным должно быть чувство вины. Таким образом не должно возникнуть противоречий, православие может оказать положительную роль в становлении подобной идеологии, когда она будет выработана обществом.
Нету 11