- •В.1.Ми и его исторические формы
- •В.2.Предмет философии и ее функции
- •В.3.Философия и наука. Научная картина мира.
- •В.4.Наука, как предмет философского анализа
- •В.5.Философия и религиозные картины мира
- •В.6. Основной вопрос философии
- •В.7.Детерминизм и индетерминизм
- •В.8.Материя и ее свойства
- •В.9.Пространство и время
- •В.10.Движение, как философская категория и его основные виды
- •В.11.Отражение, как свойство материи
- •В.12.Источники и структура сознания. Сознание и самосознание
- •В.13.Проблема бессознательного в философии.
- •В.14.Древнеиндийская философия
- •В.15.Древнекитайская философия.
- •В.16.Десократики.Возникновение и эволюция идеи первоначала
- •В.17.Элиаты и бытие
- •В.18. Основные философские идеи Сократа
- •В.19.Основные философские идеи Платона
- •В.20. Основные философские идеи Аристотеля
- •В.21.Средневековая философия принадлежит эпохе феодализма
- •В.22.Философия Эпохи Возрождения
- •В.23. Философия Нового Времени Начиная
- •В.24. Материалистическое и социально-утопическое направления в философии
- •В.25. Философия эпохи Просвещения
- •В.26. Эмпирико-сенсуалистическое направление в европейской философии
- •В.27. Немецкая классическая философия Немецкая философия XIX в
- •В.28.Марксистская философия Общее понятие марксистской философии.
- •В.29. Русская философия 11-17вв
- •В.30. Русская философия 18века (Русское просвещение)
- •31. Заподники и славянофилы.
- •32.Философ Русского Космизма.
- •33.Русская религиозная философия до конца 19в начала 20в
- •34. Зарубежная философия 20 в: позитивизм и постпозитивизм.
- •35.Зарубежная философия 20в: Экзистенциализм
- •36. Заруб филос 20 в: феноменология
- •37. Заруб ф 20в: герменевтика
- •38. Зарубежная Философия 20в: психоонализ и неофрейдизм.
- •39. Структуализм и Постструктуализм Структурализм
- •40. Зарубежная философия хх века: постмодернизм.
- •41. Диалектика как теория развития и как метод познания.
- •42. Бытие и его основные формы. Учение о бытии.
- •43. Познание и его структура.
- •44. Структура, методы и формы научного познания.
- •45. Рациональное и иррациональное в познавательной деятельности.
- •46.Общенаучные методы, применяемые на эмпирическом и теоретическом уровнях познания
- •47.Методы научного познания
- •48. Проблема истины в познании. Концепции истины в современной философии.
- •49. Человек как целостная система.
- •50.Наука и техника.
- •51.Научные революции и смены типов рациональности.
- •52.Научное и вненаучное знание.
- •53.Человек и природа
- •54.Общество и его структура
- •55.Гражданское общество и государство
- •56 Человек и исторический процесс
- •57.Свобода и необходимость
- •58. Современные социально-философские концепции общественного развития
- •59.Глобальные проблемы современности.
- •60.Проблема смысла жизни человека
В.8.Материя и ее свойства
Материя (от лат. materia — вещество) — философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно).Материя является обобщением понятия материального и идеального, в силу их относительности. Тогда как термин «реальность» носит гносеологический оттенок, термин «материя» носит онтологический оттенок. Понятие материи является одним из фундаментальных понятий материализма и в частности такого направления в философии, как диалектический материализм.Термин использовался ещё Платоном для обозначения субстрата вещей, противостоящего их идее. Аристотель признавал объективное существование материи. Он считал её вечной, несотворимой и неуничтожимой. В эпоху первых атомистических концепций античности материя понималась как субстанция, основа всего сущего в мире из которого «построены» все другие тела во Вселенной. Классическим выражением такого понимания материи явился атомизм Левкиппа и Демокрита. В средневековой философии в материи видели принцип множества и индивидуализации. В эпоху просвещения в понимании материи акцент сместился на бесконечно развивающееся многообразие мира в его единстве. С этой точки зрения материя как субстанция существует не «до» и не «наряду» с другими телами, а только в самом этом многообразии конкретных явлений и только через них. Ярким представителем этого течения был Д. Дидро. Поль Гольбах считал, что материей является всё то, что действует на наши органы чувств. Невозможность чувственно воспринимать объекты микромира заставила обратиться к математическим моделям. Говорили об «исчезновении материи», о победе идеализма. К этому привело и то, что материализм традиционно был связан с механически-вещественным пониманием материи. Определение, лежащее в основе современных формулировок термина, дал В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (1909 год): материя — «…философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». Атрибуты и виды материи Атрибутами материи, всеобщими формами её бытия являются движение, пространство и время, которые не существуют вне материи. Точно так же не может быть и материальных объектов, которые не обладали бы пространственно-временными свойствами. Фридрих Энгельс выделил пять форм движения материи: физическая; химическая; биологическая; социальная; механическая. Универсальными свойствами материи являются: несотворимость и неуничтожимость; вечность существования во времени и бесконечность в пространстве;материи всегда присущи движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие; детерминированность всех явлений; причинность — зависимость явлений и предметов от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий; отражение — проявляется во всех процессах, но зависит от структуры взаимодействующих систем и характера внешних воздействий. Историческое развитие свойства отражения приводит к появлению высшей его формы — абстрактного мышления.
