Что такое «самиздат»?
(На заметку!Револьд Пименов – первый политический самиздат – 1956 год)
Здесь иной классификационный принцип(не типо-видовой) Это не только письменный источник, это самые разные материалы. Обычно связывается с диссидентскими движениями,инакомыслием однако включает и переписки Курпской. Но со временем приобретает яркое социально-политическое значение для общества (вторая половина 20 века).
60-е года (архив Открытое общество, Будапешт – www.osaarchivum.org; общество Мемориал – Хроника текущих событий –www.memo.ru/history/diass/chr/index.htm; антология самиздата).
Все начиналось с бульдозерных выставках картин и выставках в квартирах.
Музыка: бардовская песня (Визбор, Галич, Окуджава).
Высоцкий - отличное явление, особая история.
Бардовские песни: «три аккорда» (Окуджава) и стихи.
Все записывалось на квартирах, потом записи передавались друг другу.
«Джаз на костях» – на снимках рентгеновских.
Технологии быстро развивались.
Слово самиздат: в 20-е годы государственное издательство ГОС-ИЗДАТ, создают Главлит. Николай Глазков (1919-1979) и многие другие, которых не принимали издательства создавали свои книги, в 1944 году появляется этот термин САМ – СЕБЯ –ИЗДАТ.
«Чем столетие интересней для историка.
Тем для современника печальнее...»
(Н.Глазков)
Самиздат – его определение не очень разработано, в 2014 была конференция.
Цензура
Самиздат
Х
удожественные
Общественно-политические тексты
произведения
Публицистика
Самиздат:
Социальное явление;
Элемент оппозиционной культуры;
Форма и направление диссидентской деятельности;
Механизм реализации свободы слова;
Форма преодоления государственной монополии на распространение идей и информации:
Инструмент инакомыслия.
3 самые распространённые точки зрения о самиздате:
Самиздат – культурнее явление, получившее развитие именно в 20 веке. Это феномен другой, второй культуры или даже альтернативной реальности;
Самиздат – общественная активность, феномен самоорганизации обществе;
Самиздат – Исторический источник.
Владимир Буковский – «И возвращается ветер...»:
«Сам сочиняю, редактируют сам цензурировать, сам издаю, сам распространению и отсиживаю», А. Даниэльс: «Специфический способ бытований (жизни) общественно значимых неподценузурных текстов, состоящий в том что их тиражирование...(дополнить!!!)»
В. Чалидзе: «Одно из основных направлений активности участников правозащитного движения»;
Лариса Богораз: «Механизм реализации свободы слова»;
Л.Алексеева: «Единственно возможная форма преодоления государственной монополии на распространение идей и информации» (её книга История инакомыслия. Новейший период).
Памятник
Маяковскому – на открытии в 1958 читали
известные молодые поэты свои стихи,
читали и неизвестные, там происходили
дискуссии на социально-политические
темы, дошло до того, что т
ам
арестовали Кузнецова, Осипова и ещё
кого то.
Замятин Мы, Не хлебом единым, Доктор Живаго, Роковые яйца.
Запрещены Оруэлл, Хемингуэя – по ком звонит колокол, Киплинг.
Сборник «Вехи» и «Из глубины».
Первые диссидентские тексты:
Запись речи Хрущева на 20 съезде КПСС. 1956;
Стенограмма собрания в союзе писателей 1958 на котором Пастернак был осуждён за публикацию;
Запись судебного процесса 1964 над И Бродским.
В самиздате 60-х – 80-х выходили:
Сборники документов (созданные по материалам политических процессов – второй половины 60-х годов; первый сборник создан А.Гинбсбургом – «Белая Книга» - там произведения Синявского и Даниэля, письма протеста жён этих диссидентов в разные советские инстанции, материалы прессы советской и зарубежной, в 1989 – «Цена Метафора или преступление и наказание Синявского и Даниэля»)
Журналы
Мемуарные произведения диссиденток
Философские, социально-политические и публицистические произведения разных авторов.
Процесс четырёх Галанскова, Гинсбурга, Добровольского
Горбаневская Полдень – Дело демонстрации 25 августа 1968 года.
Журналы в самиздате:
Социально-политические:
Рой Медведев – Политический Дневник (1964-1970).
Общественные проблемы (1969-1972)
Православный:
Вече – (1971-1974)
Протестантский:
Вестник спасения (1963-1976)
Еврейские:
Белая книга исхода (1972-1973), Вестник исхода (1971-1972), Евреи в СССР (1973-1979).
Журнал «Хроника текущих событий»
65 выпусков за 1968-1982
Сахаров говорил, что это самое большое достижение провазащитного движения.
Инициатор идёи якобы – Горбаневская, сама она же опровергала. Была первым редактором. Там фиксировались все факты нарушения прав человека во всех сферах жизни советского общества.
В 1982 году журнал прекратил существование. Всех посадили.
Рубрики:
Суды, Аресты, Внесудебные преследования, обыски и допросы, в тюрьмах и лагерях, в психиатрических больницах, преследование верующих, преследование крымских татар, право на въезд, Еврейское движение,
События на Украине, в Литве, Армении, Грузии, Новости самиздата.
Н
а
счёт крымских татар: Русина – Крымские
татары действительно сотрудничали с
немцами, причём активно, да их выселили,
очень жёстко.
Солженицын – «Жить не по лжи»
Алексеева – «История инакомыслия у СССР».
Амальрика обвиняли в нелюбви к Росии. Эпатажная личность. Его произведение интересно тем, что там аналитика: основные идейные направления, бред про Третью мировую, состав диссидентского движения.
Мемуарная литература в самиздате:
Марченко – Мои показания, От Тарусы до Чумы, Живи как все. Умер от голодовки.
Буковский – И возвращается ветер
Григоренко – В подполье можно встретить только крыс
Каминская – Записка адвоката
Амальрик – Записки диссидента, Нежеланное путешествие в Сибирь.
Альманах МетрОполь. 1979
Аксенов Вамилий
Алегковский
Белла Ахмадулина
Битов Андрей
Вознесенский Андреев
Высоцкий
Ерофеев
Искандер Фазиль
Рейн Евгений