Второе: «главнейшие виды исторических источников».

Источники разноплановы и по форме и по содержанию, а значит понимание, что необходима классификация пришло давно.

Можно свою классификацию придумать, а можно научную, по научным критерием.

Первыми такими стали классификационные системы В.Н. Татищева. Тогда присутствовал аспект как главные и вспомогательные источники. Существовала иерархия источников, а это не совсем научная система.

Историки быстро поняли в конце 19 века, что от классификации зависят и методы изучения исторических источников. Не просто распределить источники, для того, чтобы в них ориентироваться, но и разработать методику изучения источников.

Л.-Данилевский склонялся к самой общей классификационной системе:

Источники делились 19 века: вещественные, письменные устные (фольклор).

Внутри каждой группы, источники делились – к примеру письменные: нарративные и документальные (у медиевистов) – Эрнст Бернгейм (1889), то есть на остатки и традиции (предания), критерием выступило близость к факту, он написал один из первых учебников методов исторического исследования, это на основе работ Густава Дройзена, а Л.-Данилевский делил на основе видовой принадлежности (летописи, актовые материалы), но он присоединился к идеям немецких учёных, говорил, что остаток культуры – остаток исторического факта, изучаемый истериком, а исторической предание – результат того впечатления, которое исторический факт произвёл на автора предания. Л.-Данилевский предложил несколько вариантов классификации:

1. Источники, которые изображают факт

2. Источники, которые обозначают факт

Что близко к вещественному и письменному.

Также:

1. Источники с фактическим содержанием (то, что было)

2. Источники с нормативным содержанием (то, что считалось должным – законы, правила поведения)

Интеллигенция должна быть в оппозиции к власти (с) – На заметку!

Третье: учение об интерпретации.

Интерпретация не одно и то же, что и критика. Два разных направления работы с источниками. Две разные задачи. Это доказывается цитатой определения.

Задачи:

1. Понять тот смысл и назначение, которые вкладывал в источник его автор. («Воспроизвести в себе чужую одушевленность». – что практически, до конца невозможно, но приблизиться можно. Why not?) Ницше – «Историком надо родиться»(так простая Цитата)

Три методы интерпретации:

1. Метод психологической интерпретации: а) общие свойства психики - человек обладает общими свойствами развития психики, поэтому поведение человека может быть предсказуемым; б) единство чужого сознания – единство цели, назначение, однозначность трактовки, согласованностью всех элементов, логика построения, нет противоречия источника – единство чужого сознания, если этого нет, источник вызывает противоречивое отношение, цель вроде бы одна, но результат другой немного, тогда разъединенность чужого сознания. Индивидуальность как личная, так и коллективная. То есть коллективный автор.

2. Метод технической интерпретации: а) изучение специальных приёмов, используемых автором, они придают источнику специфический вид; б) помогает понять по материальной форме время, место возникновения источника, технику, используемую тогда. Например, палеографическое изучение. Л.-Данилевский говорит о стиле источника: например, речи, которые создают прежде всего политики, ораторы. Они могут быть созданы для устного выступления, и в списках, чтобы увеличить аудиторию. Произнесение речи и её письменная разновидность направлена на общество, на социум. По аллегориям, словосочетаниям можно много сказать о авторе и о его целях.

3. Метод типизирующей интерпретации: источник, как составляющая культуры. И само понятие культуры рассматривается двояко. Первое – состояние культуры, второе – период. Две разновидности тип. Интерпретации: а) систематическая интерпретация – связана с рассмотрением источника, в контексте состояния культуры, особенности источника, связанные с определённым местом появления, социальной группой (национальность, слой общества, кружок, школа) ; б) эволюционная интерпретация – даёт понимание о изменениях во времени. Учитываются условия времени, источник понимается с позиции условий этапа культуры, взаимодействия с предшествующим и последующим этапом культуры. (Кипр – посетить музей в Никосии, коллекция икон, там Иисус блондин и улыбается).

4. Метод индивидуализирующей интерпретации: изучение автора, его биографии, творчества, взглядов – изучение личность, запечатлённые в источнике. Можно использовать приём выяснения единства или раз. чужого сознания. Если автор имеет несколько произведений, то нужно изучать все, чтобы понять генезис идей. Индивидуализирующая интерпретация позволяет установить тот смысл, в котором хотел бы сам автор, чтобы его произведение понимали. «При помощи метода историк пытается проникнуть в тайники личности автора, и даже хочет лучше автора понять его произведение». Скрытая информация, автор может несознательно подставляться. Но это научная конструкция. Интеллектуальная

Все методы применяются вместе или комбинационно.