Чингиз-хан и другие...

Существует легенда о том, что прародительница монголоидного племени, составлявшего часть местного сообщества, объединенного под терминов "татар" Алан-Гоа родила двух сыновей от мужа и трех от светлорусого юноши, приходившего к ней в полночь через дымовое отверстие юрты и уходившего с рассветом, словно желтый пес.

От этого внебрачного союза родился Бодончар, сначала считавшийся... дурачком. Тем не менее, ему приписывают изобретение охоты с прирученным соколом и подчинение какого-то соседнего племени. К Бодончару возводили свое происхождение многие местные роды, в том числе Борджигины³⁴, что значит синеокие. Считалось что голубизна глаз и рыжеватость волос были следствием происхождения от "желтого пса".

К роду Борджигинов относился и Тэмуджин, будущий •Чин-гиз-хан.

Есть аутентичные сведения, хотя анонимные, но заслуживающие, по мнению Л.Н.Гумилева, доверия, помещенные в книге Рашид-ад-Дина (т. 1, кн. 2 с. 119) связанные с историей становления Чингиз-хана. "В то время сущестовал некий мудрый и проницательный старец. Он сказал: "Сэчи-Бики из племени кият-юркин (это был предок Мамая, а его род соперничал с Борджигинами) имеет стремление к власти, но это дело не его... Этот же Тэмуджин", т. е Чингиз-хан "обладает внешностью, повадкой и умением для того, чтобы главенствовать и царствовать, и он, несомненно, достигнет царственного положения..." (11).

Старец, предрекший будущность Тэмуджина — Чингиз-хана, свою характеристику будущего покорителя мира начал с внешности. Чем же была примечательна внешность Чингиза.

"Об отличии внешности Борджигинов от прочих местных племен говорят два автора: китаец Чжао Хун и тюрок Абуль-Гази. "Татары не очень высоки ростом. Самые высокие... 156—160 см. Нет полных и толстых. Лица у них широкие, скулы большие. Глаза без верхних ресниц. Борода редкая... Тэмуджин высокого и величественного роста, с обширным лбом и длинной рыжей бородой. Личность воинственная и сильная. Этим он отличается от других". У Борджигинов глаза "сине-зеленые" или "темно-синие,где зрачок окружен бурым ободком". Л. Н. Гумилев считает, что и внешность и психика Борджигинов сформировалась в результате мутации (?), но ему совершенно справедливо на этот счет возражают антропологи, которые знают точно, что антропологический тип не может проникнуть в новые области без своего физического носителя — людей" (1).

Известно, что около 1178 г. (плюс — минус 2 года), когда Тэмуджину было 16 лет, ... "у семьи Борджигинов было 9 соловых меринов, луки и достаточное количество стрел."

"Тэмуджин был сыном не царя или феодального сеньора, а богатыря, все богатство которого заключалось в его энергии и незаурядных организаторских способностях" (11).

Когда в 1194 году Тэмуджин своими приверженцами богатырями (атаманами?) различных "татарских" племен (казачьих орд?) был провозглашен "царем" всех "татар" Великой Степи и стал Чингиз-ханом, он пожелал жениться на дочери царя Ивана — Мога, сидевшего в Каракоруме, на что последний возмутился, определяя тем самым статус Чингиза: "Какое бестыдство Чингиз-хана! Дочь мою сватает. Иль не знает, что он мой челядинец. Идите к нему и скажите, сожгу дочь, да не выдам за него; скажите ему от меня, что следовало бы его как предателя и изменника своему государю смертью казнить". Но дело кончилось плохо именно для государя. "Услышал Чингиз-хан срамную брань, что поп Иван ему наказывал, надулось у него сердце и чуть не лопнуло в животе... и "созвал он свой "народ" и зачал делать приготовления", чтобы идти на "попа Ивана". И сошлись две рати в жестокой схватке и "много было бед для той и другой стороны, а напоследок победил-таки Чингиз-хан. И был тут поп Иван убит". Чингиз хан вступил в Каракорум и сделал этот город своей столицей, с того времени "пошел Чингиз-хан покорять свет" (22).

Из сказанного следует, что Чингиз-хан был Мог (Титан, витязь, богатырь) из "татаръ", поскольку родоначальник его рода Бодончар был внебрачным сыном Алан-Гоа, зачатого от светлорусого юноши, европеида, пердставителя "расы Рос»".

Могом из "татаръ" был, видимо, и Мамай из Юркиного племени и Тамерлан (Тимур), по поводу европеидной внешности которого, в частности рыжей бороды, вполне обоснованно говорит Герасимов М. занимавшийся восстановлением облика Повелителя мира по его останкам (7).

БОГИ

В Саянском каньоне Енисея, на древнем святилище Мугур Саргол имеется множество рисунков изображающих лики с рогами и солнцем на голове (13). Типологическое сходство этих ликов с египетской Богородицей Исет (такие же статуэтки были найдены и в знаменитой Зевсовой пещере на Крите) ни у кого не вызывают сомнений. Убедитесь в этом и вы, обратившись к Иллюстрациям 22 и 23.

Напомню из греческой (критской) мифологии, что Гея, она же Мать-Земля "первая выделилась из Хаоса" и лишь затем появилось множество иных мифологических персонажей.

И вообще, "из "Теогонии" Гесиода следует, что порождение Землей из себя Неба и бесконечная плодовитость этого неба таит в себе большие возможности появления разного рода мифологических фигур" (19). Так, когда появились Титаны, то "неподвижность титанического мира" приводит к появлению ее "полной противоположности", а именно Зевса. Со временем Зевс становится "в центре Космоса". Но все они: и Титаны и Зевс и другие — дети Матери-Земли. Зевс — сын Матери-Земли и он же Солнце, олицетворение Бога Солнца.

У Кюе Тегиня, в строке Б.-5 сказано "...была иной твоя вера — от Дывы".

Звук "Ь1" в слове "дывы" сложный. Он, как бы, состоит из звука "ь"=е", обозначенного знаком (буквой) Ь и звука "и", обозначенного знаком (буквой) I = i. Таким образом, можно допустить, что слово ДЫВЫ состоит из двух слов: (от) ДИИ (ДЫИ) и (от) ДЬВЬ (ДЕВЕ) т. е. Зевса и от Девы — Матери-Земли.

Древние славяне представляли мир в вид трех сфер: Верхнего мира или НЕБА, где обитают могучие боги, покровители и основатели всего сущего; Среднего мира, в котором живут смертные, разные божества природы и всякая демоническая сила, а так же Нижнего мира, обитатели которого души предков и боги подземного царства.

Верховное божество НЕБА у славян получило название ДИИ (ДЫИ), что значит Зевс, а "женское божество с таким именем получило название ДИВА=ДЬВА" т.е. Богородица" или Мать-Земля.

Илл. 23. Илл. 22

Илл. 22. Бог Хор на коленях у своей матери. Богородицы Исет. Илл. экспоната музея Фииуильяма, Кембридж, бронза, IV—II вв. до н. э.

Илл. 23. Лики древнего святилища Мугур-Саргол, Саянский каньон Енисея (М. Дэвлет)

Среди других небесных Богов были еще Сварог, Ярила, Дажь-бог (сын Сварога), Стрибог, Перун, Хоре и другие.

В 980 году молодой князь Владимир Святославович, пытаясь как-то упорядочить пантеон языческих богов поставил в киевской крепости статуи Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши. Правда через 8 лет, перед крещением своих подданных, по его приказу, этих богов сбросили в Днепр.

А вот Мамай оставался верен Богам своих предков. Перед известным "Мамаевым побоищем", прежде чем начать сражение:

"Мамай же царь... нача призывать боги своя: Перуна..., Мокоша, Ракиля" (24).