23. Наука как социальный институт, особый вид деятельности и ситема знаний. Понятие и роль научного этоса и научного сообщества в современной науке.

Социальный институт — это своеобразная форма человеческой деятельности, основанной на четко разработанной идеологии, системе правил и норм, а также развитом социальном контроле за их исполнением.

Наука удовлетворяет одну из важнейших потребностей общества — потребность в получении и передаче знаний. Компонентами науки, взятой в данном ракурсе, выступают: объективное (социализированное) и субъективное (персо­нальное) знание; гносеологический (когнитивные правила), моральный (этические нормы), нравственный (высокие убеждения) кодекс (этос), резюмирующий ценности и консолидирующий ученых в относительно замкнутую, не­проницаемую для непосвященных цеховую группу, про­фессиональную страту с цельными интересами; ресурсы; финансы; инструментарий; получение и повышение ква­лификации; коммуникация; корпорации и сообщества.

Обратим особенное внимание на этос науки (т.е. систему ее норм и ценностей). Функционирование научного сообщества, эффективное ре­гулирование взаимоотношений между его членами, а также между наукой, обществом и государством осуществляется с помощью специфической системы внутренних ценностей, присущих данной социальной структуре, — «научного этоса». Последний подкреп­ляется соответствующим набором мотиваций и системой запрети­тельных («наказательных») и поощрительных санкций, частично оформленных юридическими законами. Как известно, эксплика­ция норм научного этоса впервые была осуществлена в 30-х годах XX века основоположником социологического изучения науки Р. Мертоном. Он считал, что наука как социальная структура опирается в своем функционировании на четыре ценностных им­ператива — универсализм, коллективизм, бескорыстность и орга­низованный скептицизм. Позднее Б. Барбер добавил еще два им­ператива — рационализм и эмоциональную нейтральность.

1. Императив универсализма утверждает внеличностный, объек­тивный характер научного знания. Надежность нового знания определяется только соответствием его наблюдениям и ранее удостоверенным научным знаниям. Универсализм обуславливает ин­тернациональный и демократичный характер науки.

2. Императив коллективизма говорит о том, что плоды научного познания при­надлежат всему научному сообществу и обществу в целом. Они всегда являются результатом коллективного научного сотворче­ства, так как любой ученый всегда опирается на какие-то идеи (знания) своих предшественников и современников.

3. Императив бескорыстности оз­начает, что главной целью деятельности ученых должно быть служение истине. Последняя никогда в науке не должна быть средством для достижения личных выгод, а только — общест­венно значимой целью.

4. Императив организованного скептициз­ма предполагает не только запрет на догматическое утвержде­ние истины в науке, но, напротив, вменяет в проф-ю обязанность ученому критиковать взгляды своих коллег, если на то имеются малейшие основания. Соот-но необх-мо относиться и к критике в свой адрес, а именно — как к необ-му условию развития науки. Истинный ученый — скептик по натуре и призванию

5. Ценность рациона­лизма утверждает, что наука стремится не просто к объективной истине, а к доказанному, логически орг-му дискурсу, высшим арбитром истинности которого выступает научный разум.

6. Императив эмоциональной нейтральности запрещает людям науки использовать при решении научных проблем эмоции, лич­ные симпатии, антипатии и другие ресурсы чувственной сферы сознания.

Функции науки как социального института

1.  Регулятивная функция состоит в том, что функционирование социальных институтов обеспечивает регулирование взаимоотноше­ний между членами общества путем выработки шаблонов поведения. Вся культурная жизнь человека протекает с его участием в различ­ных институтах. Каким бы видом деятельности ни занимался инди­вид, он всегда сталкивается с институтом, реглам-им его по­ведение в этой области.

2. Интегративная функция. Эта функция включает в себя процес­сы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов со­циальных групп, происходящие под воздействием институциональных норм, правил, санкций и систем ролей. Интеграция людей в институ­те сопровождается упорядочением системы взаимодействий, увеличе­нием объема и частоты контактов.

3. Транслирующая функция. Общество не могло бы развиваться, если бы не было возможности передавать социальный опыт. Каж­дый институт для своего нормального функционирования нуждает­ся в приходе новых людей. Это может происходить путем как рас­ширения социальных границ института, так и смены поколений. В связи с этим в каждом институте предусмотрен механизм, позволяю­щий индивидам социализироваться к его ценностям, нормам и ро­лям.

4. Коммуникативная функция. Информация, произведенная в ин­ституте, должна распространяться как внутри института с целью управления и контроля за соблюдением норм, так и во взаимодейст­виях между институтами. Причем характер коммуникативных связей института имеет свою специфику - это формальные связи, осуще­ствляемые в системе институционализированных ролей. Как отмеча­ют исследователи, коммуникативные возможности институтов неоди­наковы: одни специально предназначены для передачи информации (средства массовой информации), другие имеют весьма ограниченные возможности для этого; одни активно воспринимают информацию (па-учные институты), другие пассивно (издательства).

Наука как социальный институт стала формироваться в (17-18 вв.), когда появились научные общества, академии и научные журналы. Первоначально занимались наукой обеспеченные люди из числа энтузиастов. Но с 18 в. наука превращается в социальный институт. С дальнейшим развитием науки происходит неизбежный процесс дифференциации научного знания. Она специализируется, возникают новые научные дисциплины. Это продолжается до середины 19 в., который привёл к дисциплинарному построению научного знания.Каждая научная дисциплина знала своё место в общей системе классификации наук, а самое главное, - стала разрабатывать свои специфические приёмы и методы исследования.

На рубеже 19-20 вв. достижения науки всё чаще начинают использоваться в материальном производстве и социальной жизни. В 20 в. наука превращается в производительную силу.

На каждом историческом этапе менялись формы её институализации, которые определялись:

- функциями науки в обществе

- способами организации научной деятельности

- взаимосвязью с другими социальными институтами и обществом