- •1. Предмет, структура и функции философии науки. Философские проблемы науки как опосредующее звено между философией и конкретно научными знаниями
- •2. Научное знание как система, его особенности и структура
- •3. Философия и наука: основные принципы и взаимосвязи
- •Соотношение философии и науки
- •4. Вненаучное знание, его исторические формы, специфика и связь с теорией и практикой. Критерии научности знания
- •2. Ошибки науки
- •4. Критерии ценности науки:
- •Платон и Аристотель – основоположенники двух главных моделей научного исследования
- •6. Понятие, виды и социо-культурные предпосылки научных революций. Значение научных революций в развитии науки (концепции Галилея, п.Дюгема и к.Поппера)
- •Концепция п.Дюгема
- •7. Философские основания и сущностные черты классической науки (XVII в. - первая половина XIX в.)
- •8. Философские проблемы науки в постпозитивистских концепциях м.Полани, т.Куна, к.Поппера, и.Лакатоса и п.Фейерабенда.
- •9. Понятие, типы и структура научной рациональности. Глобальные научные революции и смена типа научной парадигмы.
- •10. Основания для производства и воспроизводства научного знания (идеалы и нормы научности, научная картина мира, философские основания науки). Социокультурная обусловленность научного знания.
- •13. Особенности метатеоретического уровня научного знания и его роль в современной науке. Рефлексия как основной метод метатеоретического познания.
- •14. Методы эмпирического уровня исследования (наблюдение, сравнение, измерение, эксперимент, абстрагирование, индукция, абдукция, фальсификация, экстраполяция) и их познавательные возможности.
- •15. Методы теоретического уровня познания (идеализация, формализация, математическое моделирование) и их роль в современной науке.
- •18. Философские проблемы современной научной картины мира (на примере физики, космологии и биологии). Критика принципа редукционизма в современной науке.
- •19. Проблема эпистемологической ценности науки. Сциентизм и антисциентизм как мировоззренческие позиции и оценки роли науки в современном мире
- •20. Социальные проблемы научного знания. Нравственная ответственность ученых в современном мире.
- •21. Философские основания и сущностные черты неклассической науки (к. 19-1-я половина 20 в.).
- •22. Философские основания и сущностные черты постнеклассической науки (2-я пол. 20 в. – нач. 21 в.).
- •II. Культурологические.
- •23. Наука как социальный институт, особый вид деятельности и ситема знаний. Понятие и роль научного этоса и научного сообщества в современной науке.
- •24. Философские и естественно-научные основания линейного и нелинейного типов мышления. Синергетика – парадигма нелинейности современного естествознания.
Концепция п.Дюгема
Дюгем Пьер (1861 — 1916) — фр. физик-теоретик, философ и историк науки. По мнению Д., физическая теория не есть гипотетическое объяснение экспериментальных законов. Подобные объяснения составляют сферу метафизики, от которой наука должна освобождаться по мере своего развития. Основная цель теории состоит в описании – логической систематизации экспериментальных законов. Д. отвергает традиционное толкование описания как индуктивного обобщения наблюдаемых явлений. Согласно Д., опытные данные всегда рассматриваются сквозь призму теоретических понятий. Всякий экспериментально установленный закон не является точным, но только приблизительным, а потому он поддается преобразованию в символический закон.
Важным вкладом Д. в эпистемологию является новый подход к отношению между философией науки и историей науки: начиная с Д. история науки становится интегральной частью философии науки.
С именем Д. связан след. тезис науч. закон получает своё значение в контексте всей науч. теории и не может проверяться и опровергаться изолированно от др. законов. Если некоторое предсказание не оправдывается, это означает, что какая-то гипотеза из системы взаимосвязанных гипотез должна быть отброшена, но какая именно — устанавливает не эксперимент, а решение учёного.
Д. считал, что история проблемы или понятия необходима для их понимания, поэтому история науки должна быть существ. частью работы учёного. Ему принадлежат ценные работы по истории науки.
7. Философские основания и сущностные черты классической науки (XVII в. - первая половина XIX в.)
Классическая научная картина мира (XVII—XVIII вв.) считала, что вместилищем мира является абсолютно неподвижный эфир, относительно которого равномерно, прямолинейно или кругообразно без качественных изменений под воздействием первой причины (казуальности), без случайностей, на основе принципа дальнодействия во взаимодействии с существованием единого абсолютного времени, при зеркальном отображении мира со стороны среднестатистического познающего субъекта, осуществляется движение природных и социальных объектов.
Классический тип научной рациональности исходил из того, что при теоретическом объяснении и описании объекта надо абстрагироваться от всего, что относится к субъекту (исследователю), применяемым им средствами и совершаемым операциям. Такая элиминация рассматривалась как необходимое условие получения объективно-истинного знания о мире. И хотя в конце XVIII — первой половине XIX в. механическая картина мира утрачивает статус общенаучной и намечается переход к новому состоянию естествознания, очерченный выше общий стиль мышления ученого и тип научной рациональности сохраняются.
Главные категории (качества) мира – стабильность, неизменность, точность, линейность (Евклид – «Начала»), равномерность, обратимость, наглядность. В познавательных процедурах превалировал элементаризм (исследование отдельных частей познаваемого объекта или всего объекта без учета функциональных связей с другими объектами), доминирование эмпирического метода.
Схематично этот тип научной деятельности может быть представлен следующим образом:
Особенности классического рационализма:
Имеет в качестве парадигмы механику Ньютона;
Картина мира строится на принципе жесткого детерминизма. Ей соответствует образ мироздания как часового механизма;
Социальная нейтральность науки;
Независимость субъекта познания от объекта;
Идеал науки – построение абсолютно истинной картины природы;
Предмет науки – законы, общие положения обладающие абсолютностью и безусловной законченностью для всех;
Строго однозначная причинно-следственная связь возводится в ранг объяснительного эталона;
Постулируется стабильность и универсальность природы;
Пространство неизменно и несвязанно с материей;
Время абсолютно и несвязанно ни с пространством, ни с материей.
Классическая естественнонаучная рациональность имеет прямой выход на определенное представление о мире. В классической физике считалось, что мир можно разложить на множество независимых элементов экспериментальными методами. Этот метод в принципе неограничен, так как весь мир - это совокупность огромного числа неделимых частиц. Основа мира - атомы, т.е. мельчайшие, неделимые, бесструктурные частицы. Атомы перемещаются в абсолютном пространстве и времени.