Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Культурология(эстетика)_УМК_2007.doc
Скачиваний:
3
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
2 Мб
Скачать
☆

Frame311

Признаки массовой культуры

Примити-визация отношений между людьми

Frame312 Frame313 Frame314

Схема 13.11. Признаки массовой культуры

Основные виды и формы маскульта: комиксы, видеоклипы, система бестселлеров, система «звезд». Основные жанры – это детектив, фантастика, эротика, мистика, ужасы, сатанизм, катастрофы, гангстеризм.

Массовая культура создается не народом, а профессионалами. Их творения часто называют «китчем» – яркую, но безвкусную массовую продукцию. Маскульт близок рекламе, их роднит: простота и повторение, стремление соблазнить и понравиться потребителю, склонность к преувеличениям.

В широком смысле слова элитарная культура – это культура передовой, активной части всех этносоциальных групп общества, их своеобразного пассионарного авангарда. Элита увлекает за собой социальную массу, приобщая ее к преобразованию форм жизнедеятельности и мироосвоения. Она кладет начало изменению стандартов жизни, стереотипов чувствования, мышления, действия.

Элитарная культура

Схема 13.12. Структура и особенности элитарной культуры

Схема 13.13. Контркультура

Трансформированная профессиональным мышлением система ценностей традиционной культуры, получившей своеобразную мировоззренческую окраску

Особая форма организации людей (чаще всего молодежи) – автономная целостность внутри господствующей структуры, определяющая стиль жизни и мышления ее носителей, отличающаяся своими обычаями, нормами, комплексами ценностей и интересами

Совокупность некоторых негативно адаптированных норм и ценностей традиционной культуры, функционирующих в качестве культуры преступного слоя общества

Схема 13.14. Понятие «субкультура»

Формы субкультур

НЕГАТИВНЫЕ –отклоняющиеся (девиантные): наркоманы, правонарушители; контркультура: конфликт с господствующей культурой, стремление утвердить свои ценности и нормы как признак кризиса данной культуры

ПОЗИТИВНЫЕ –

в обществе происходит модификация в соответствии с возрастными, профессиональными, классовыми и другими особенностями тех или иных групп людей

ЭТНИЧЕСКИЕ –

внутри общества, народа нередко существуют следующие субкультуры: цыгане, гагаузы, турки-месхетинцы, литовские поляки и др.

Каждая субкультура представляет собой определенную систему норм и ценностей, которая отличает ту или иную группу от более широкого сообщества

Схема 13.15. Формы субкультур

Основной тезис. Рассматриваемый период характеризуется нарастанием социальных противоречий в ХХ в. Происходит превращение анархического капитализма в монополистический империализм. Наблюдается бурное развитие производительных сил общества, провозглашается культ техники и промышленности. Духовная культура носит «мозаичный» характер. В философии культивируется эклектический плюрализм и рост иррационализма. В религиозной жизни резко возрастают модернистские тенденции. Для художественной культуры характерно продолжение и нарастание в ней кризисных явлений. Происходит мощное отрицание эстетической категории прекрасного и возникает культ безобразного. В художественной литературе господствуют самые разные модернистские течения.

Вопросы для самоконтроля

1. Дайте общую характеристику культуры ХХ в. 2. Что такое «декаданс»? 3. Модернизм как направление искусства. В чем его суть? 4. Назовите новые направления, возникшие в культуре ХХ в.? 5.  Постмодернистская культура, в чем ее специфика? 6.  Дайте характеристику массовой и элитарной культур? 7. Что такое субкультура, контркультура?

Литература

1. Затонский А. Модернизм и постмодернизм. – М., 2002.

2. Культурология / Под ред. Г.В. Драча. Ростов-н/Д, 1995.

3. Культурология / Под ред. Л.Г. Багдасарьян. – М., 2001.

4. Турчин В.С. По лабиринтам авангарда. – М., 1993.

5. Проблемы теории культуры: Учеб. пособие по культурологии / Под ред. Н.А. Кутузовой. – Мн., 1998.

6. Козловский П. Культура постмодерна. – М., 1997.

7. Ильин И. Постмодернизм от истоков до конца столетия. Эволюция научного мифа – М., 1998.