2.2. Культурно-историческая эпоха как объект туристского интереса

Менеджерам культурного туризма необходимо тем, что формирование туристского интереса происходит тремя путями. Назовем их условно «предметный», «пространственный» и «временной». Зависит это в первую очередь от внешних и внутренних факторов, формирующих этот интерес. Они и являются причиной многообразия видов и разновидностей культурного туризма.

Одни путешественники отправляются в путь, испытывая «предметный» интерес к какому-либо памятнику культуры, группе этих памятников или предмету, который можно увидеть или приобрести только на месте. Так, например, Париж выбирают те, кто хочет увидеть Эйфелеву башню, подняться на Монмартр, чтобы купить картину парижского художника и съесть тарелку лукового супа. Другие, испытывая «временной» интерес к какой-либо исторической эпохе, едут в определенное место, которое служит для них символом этой эпохи. Их цель - познакомиться с историей «на месте её действия". Так, например, люди «третьего возраста» едут в Петербург, являющийся для них символом трех революций. Любители дореволюционного периода российской истории оправляются в наш город, чтобы увидеть зримые следы петровской эпохи. У иных туристский интерес детерминирован культурным «пространством». Он может сформироваться при увлечении географией и быть вызван желанием увидеть тот или иной регион в многообразии его историко-культурного наследия.

По отношению к философской категории «пространственно-временного континуума» эти интересы можно разделить на две категории: интерес к «опредмеченной географии» и интерес к «опредмеченной истории». В своей классификации культурного туризма Милена Драгичевич-Шешич, специалист по менеджменту в культуре, предложила видовое разнообразие туров разделить по отношению к истории:

• «путешествия в историю»;

• «путешествия - реконструкции исторических событий»;

• изучение определенного исторического периода (Франция в эпоху «Трех мушкетеров», античная Греция и т.д.);

• религиозные путешествия (паломничества в Иерусалим, Мекку и Медину) и т.д.

В основе интереса к опредмеченной истории культуры лежит такое понятие, как культурно-историческая эпоха, под которой понимается длительный и качественно своеобразный период истории. В современной культурологии принята следующая периодизация истории европейской культуры:

1. Первобытная культура (до 4 тыс. до н. э.);

2. Культура Древнего мира (4 тыс. до н. э. - V в. н. э.), в которой выделяют культуру Древнего Востока и культуру Античности;

3. Культура Средних веков (V-XIV вв.);

4. Культура Возрождения, или Ренессанса (XIV-XVI вв.);

5. Культура Нового Времени (к. XVI-XXI вв.).

Менеджеры культурного туризма, обладая географической культурой и владея историко-культурным багажом, должны иметь представление о том, на каких территориях и в каких формах сохранились следы культурно-исторических эпох. Памятники культурного наследия каждой из эпох находятся либо in situ¹⁹, либо бывают перемещены в пространстве в силу тех или иных исторических причин. Так, например, памятник культуры Древнего мира эпохи Позднего царства - обелиск фараона Рамсеса II - украшает собой площадь Согласия в Париже - одну из главных площадей французской столицы. А картина Леонардо да Винчи «Мона Лиза», памятник итальянской художественной культуры эпохи Возрождения, находится в парижском Лувре, являясь одним из самых великих его шедевров. История перемещения того или иного памятника культуры сама по себе является культурно-историческим феноменом и также связана с определенной эпохой.

В каждой культурно-исторической эпохе - Cultural-and-historical age - необходимо выделять её сущностные черты, которые являются привлекательными для туристов и, которых нельзя не знать менеджерам культурного туризма.

Так, первобытная эпоха интересна древнейшими произведениями человеческой художественной культуры - живописи, графики, скульптуры, архитектуры. Многие любители первобытного искусства едут во Францию, чтобы побродить по набережным реки Соммы, где были обнаружены первые гальки с древнейшими изображениями. Они едут туда, движимые надеждой сделать еще одну находку эпохи палеолита, которая смогла бы обогатить науку и культуру.

Античная эпоха, представленная на широком географическом пространстве и в большом количестве памятников культуры, заставляет туристов отправляться в Грецию, Турцию, Италию, Тунис. Античная культура как целостное образование, охватывающее разные формы культуры и общественного сознания: изобразительное искусство и архитектуру, мифологию, религию, политику, право, науку, философию, способствует формированию множества подвидов культурного туризма. Это и средиземноморские круизы «По пути Одиссея», и авиатуры в Грецию, и автобусные туры по античным городам Италии, и туры в Париж или в Дрезден с посещением музеев, содержащих коллекции античной скульптуры.

Эпоха средневековья с её теоцентристской культурой интересна своими храмами - романскими и готическими, средневековыми городами с узкими улочками и крохотными площадями, в которых до сих пор присутствует дух средневековья. Средневековые культура и искусство были тесно связаны с системой средневекового религиозного мировоззрения. В соборах и музеях Европы находятся алтарные образы и памятники готической скульптуры, поражающие своей реалистичностью. В музеях можно перелистать страницы средневековых рукописных книг - манускриптов. Не менее интересны традиции городской смеховой культуры, запечатленные в современных городских праздниках. Стать их участниками стремятся туристы, имеющие представление о календаре этих мероприятий.

Возрождение (во французской форме - Ренессанс) - это эпоха коренного историко-культурного перелома, охватывающая вторую половину XIV-XVI века, когда Западная Европа «покидает» Средневековье и входит в период своего исторического лидерства, положивший начало развитию современного мира (modernity). Особой привлекательностью для туристов пользуется архитектура эпохи Возрождения, которая искала вдохновение в образцах античного классического искусства. Зародившись и в Италии, культура Возрождения на рубеже XV-XVI вв. перешагнула через Альпы и стала развиваться в различных странах Европы (Северное Возрождение). Бурный рост городов, укрепление бюргерства, некоторое ослабление духовного давления церкви, светская городская культура, внимание к личности человека - всё это стало питательной средой для эпохи Возрождения, создавшей тысячи шедевров, являющихся объектами туристского интереса.

Не менее интересным для туристов является Новое время. В последние годы всё большим интересом пользуются культура и искусство ХХI века.

Ресурсом национального туризма, объединяющего российский внутренний и въездной туризм, является история России и история её культуры.

Уникальным положением России на физико-географической, социально-экономической, геополитической карте мира обусловлена уникальность российской истории, о которой писал еще А.С. Пушкин.

Для многих российских и иностранных туристов наша страна привлекательна своей историей. Однако не все ресурсы отечественной истории используются в национальном культурном туризме. Наиболее приоритетным регионом для развития культурного туризма стала Европейская часть России, её культурно-исторические центры Москва, Санкт-Петербург, Новгород, Псков, города «Золотого кольца России».

Изучив отдельные культурно-исторические эпохи в жизни страны, менеджер культурного туризма должен уметь отобрать для включения в маршруты туров те события, явления, памятники материальной культуры, которые смогут обеспечить развитие не только уже сформировавшихся туристских дестинаций, но и депрессивных регионов, с которыми они связаны. Артефакты и ментифакты различных исторических эпох могут стать катализаторами развития туризма в регионах.

Первой культурно-исторической эпохой принято считать период Древней Руси с момента зарождения государственности в IX веке до XVII века. Интерес к древнерусской культуре опирается, главным образом, на памятники архитектуры, литературы, иконописи, а также предметы археологических раскопок. Сформировавшаяся в Древней Руси высокая самобытная культура, трансформировавшаяся с принятием Русью христианства, отличалась многообразием и богатством: это древнерусский фольклор - заговоры, заклинания, свадебные песни, предания, например, о призвании варягов, об Олеге и его смерти от укуса змеи. Эти предания неразрывно связаны со Старой Ладогой - одним из древнейших поселений Северо-Запада России. Многие поколения россиян выросли на героическом былинном эпосе, возникшем в X веке и ставшем вершиной устного народного творчества. Героями былинного эпоса являются Илья Муромец - воин-патриот, самый известный житель города Мурома, крестьянин-пахарь Микула Селянинович, «ростовчанин» Алеша Попович. Современные праздничные события, основанные на использовании древнерусских памятников духовной культуры, могут стать основой событийного туризма.

Пользуются устойчивым туристским интересом языческие святилища древних славян и в особенности - исторические реконструкции - воссоздание материальной и духовной культуры той или иной исторической эпохи и региона с использованием археологических, изобразительных и письменных источников. Историческая реконструкция превратилась сегодня в движение, ставящее перед собой научные цели и использующее метод ролевой игры и научного эксперимента для более глубокого изучения исследуемой культурно-исторической эпохи. Ивенты, создаваемые на тему русского средневековья, широко используют тему древнерусской грамотности, о которой свидетельствуют берестяные грамоты, обнаруженные во время археологических раскопок в Новгороде и других древнейших городах Руси.

Среди туристов есть немало ценителей книг Древней Руси, наиболее ранними из которых являются обнаруженный в 2000 году Новгородский кодекс, «Остромирово евангелие» (хранится в РНБ), и «Изборник» князя Святослава Ярославича, который хранится в Синодальном собрании Государственного исторического музея в Москве. Жемчужиной самобытной древнерусской литературы стало «Слово о полку Игореве». Высокий уровень культуры Древней Руси ярко отразился в развитии ремесел. Многие изделия древнерусских мастеров, являющиеся произведениями искусства, представлены в собраниях музеев различных регионов России.

Преимущественно деревянная архитектура этой культурно-исторической эпохи представляет туристский ресурс Северо-Запада России. Памятники каменного зодчества, такие как Софийский собор, соборы Антониева и Юрьева монастырей, церковь Спаса-Нередицы в Великом Новгороде, Успенский собор и Золотые ворота во Владимире, церкви Суздаля, дают представление о высочайшей строительной культуре Древней Руси, её культурных контактах с другими странами.

Уникальным явлением эпохи, пользующимся интересом у иностранных и отечественных туристов, является иконопись, зародившаяся на рубеже XII-XIII вв. в Новгороде, Ярославле, Владимире. Наиболее известные иконы, такие как «Ангел Златые власы», «Боголюбская богоматерь», «Борис и Глеб», «Деисус», «Ярославская Оранта», делают места их хранения - Государственный Русский музей в Санкт-Петербурге, Государственную Третьяковскую галерею в Москве, Владимиро-Суздальский музей-заповедник - местами туристского паломничества.

Исторические песни как культурное наследие эпохи монголо-татарского нашествия, установившегося на два с половиной столетия золотоордынского ига, входят в сферу культурных интересов («Песня об Авдотье-Рязаночке» и др.). Пользуются интересом изделия железоделательных, литейных и ювелирных мастерских, изделия из кости и дерева (Андрей Чохов отлил «Царь-пушку»).

Туристский интерес вызывают произведения стенописи и иконописи второй половины XIV - начала XV вв., в первую очередь, Феофана Грека, приехавшего из Византии и работавшего в Новгороде, а затем - в Москве.

Наибольший интерес вызывает достигшая в конце XIV - начале XV вв. своего высшего расцвета русская национальная школа иконописи и фресковой живописи. Наиболее ярким её представителем является гениальный художник XV века Андрей Рублев. Его росписи Благовещенского собора в Московском Кремле, Успенского собора во Владимире, фрески и иконы Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря привлекают туристов всего мира. Самая известная его икона «Троица», написанная им для иконостаса Троицкого собора, делает Третьяковскую галерею в Москве одним из мест, где «живет» ХV век. Москва эпохи Ивана III (XV век) восхищает туристов постройками итальянских зодчих: Аристотеля Фиораванти, Антона Фрязина, Алевиза Нового, Пьетро Солари и др. Принадлежащие кисти Дионисия, крупнейшего представителя русской иконописи конца XV - начала XVI вв., фрески привлекают внимание туристов к Успенскому собору Московского Кремля.

Не менее интересен для туристов XVII, «бунташный», век, главным содержанием которого была борьба светского и церковного направлений в культуре, оживление торгово-промышленной деятельности, усложнение системы государственного аппарата, рост контактов с зарубежными странами. Наиболее яркими образцами культового зодчества являются храмы Ярославля башни Московского Кремля. Москва XVII века - это и нарышкинский стиль («московское барокко»), замечательным памятником которого стала церковь Покрова в Филях. Во главе нового направления стоял автор икон «Спас Нерукотворный» и «Троица» Симон Ушаков, мастер Оружейной палаты, возглавляемой тонким ценителем искусства боярином Б. М. Хитрово и бывшей центром нового этапа в развитии русской культуры.

В Новгороде, Великом Устюге, Вологда, Ярославле любители XVII века могут увидеть работы золотых и серебряных дел мастеров, литейщиков, чеканщиков, ювелиров, вышивальщиц, чье искусство привлекает изысканной декоративностью.

Если русскую историю допетровского времени представляют территории древнерусских княжеств и Москва, то Культура России первой четверти XVIII века, связанная с переломом в культурной жизни страны, вызванным Петром I, наилучшим образом представлена в Санкт-Петербурге, где находится первый в России музей - Кунсткамера.

Масштабу города на Неве соответствует вся русская культура, начиная с XVIII века: появившиеся новые литературные жанры - комедии, поэмы, оды, романы, трагедии, которые, конечно же, нужно цитировать в экскурсии и использовать в сценариях массовых праздников. Петровская эпоха - это новые виды изобразительного искусства. Имена гравера А. Зубова, крупных мастеров портретной живописи И. Никитина и А. Матвеева прославили русскую культуру этой эпохи, поставив Петербург в один ряд с культурными столицами Европы.

Середина и вторая половина XVIII века ознаменовалась дальнейшим развитием в России образования и науки. (Шляхетские корпуса, Пажеский корпус, Смольный институт благородных девиц, Московский университет). Постепенно посетителям открываются их интерьеры, работающие на имидж Петербурга как центра образования - военного и гражданского, светского и церковного. Сами образовательные учреждения, используемые в туре в качестве объектов показа, дают информационный повод поднять тему образования как культурной ценности. Так, парижская Сорбонна, университет в итальянской Болонье, университет в испанской Саламанке создают образ культуры этих городов, позиционируя их как центры европейского образования. Такую же роль играл Петербург для России.

Архитектура барокко второй половины XVIII в. оказывает заметное влияние на развитие туристских интересов к Петербургу, где творил Б. Ф. Растрелли. Стиль барокко, характерный для эпохи Елизаветы Петровны сменился классицизмом эпохи Екатерины II и Павла I. Его наивысшие достижения - архитектурные шедевры, возведенные Дж. Кваренги, Н. Львовым, Ю. Фельтеном, В. Баженовым, придают тот самый, воспетый Пушкиным «строгий, стройный вид», являющийся визитной карточкой города на Неве. Российские и зарубежные ценители живописи приезжают в Петербург, чтобы полюбоваться портретами кисти А.Антропова, Ф. Рокотова, И. Аргунова, Д. Левицкого, В. Боровиковского.

Неиссякаемый интерес испытывают туристы к произведениям монументальной скульптуры, украшающим площади Петербурга - столицы Российской империи. Это «Медный всадник» работы Э. М. Фальконе, памятник А. В. Суворову и «Самсон, раздирающий пасть льва» - главная фигура Больших фонтанов в Петергофе работы М. И. Козловского.

Первая половина XIX века (периоды царствования Александра I и Николая I) ознаменовалась появлением гения А. С. Пушкина, возглавившего плеяду русских писателей и поэтов - от В. Жуковского до Н. Гоголя. В духовной культуре появляются такие понятия, как «пушкинский Петербург», «Петербург Гоголя». Шедевром русской музыкальной культуры стала опера М. И. Глинки «Жизнь за царя», или «Иван Сусанин».

Архитектура русского ампира, продолжившая традиции классицизма, делая акцент на синтезе архитектуры и скульптуры, прославляла победу русского оружия над Наполеоном. Особенности культурно-исторических эпох проявляются не только в памятниках материальной культуры, но и в культурных пространствах, отражающих экономическую мощь страны. Размах строительства в центре Северной столицы, оформление её парадных площадей, говорящие об экономической мощи Российского государства, сделали город на Неве привлекательным для сотен тысяч туристов из разных стран. А большие пространства, оформленные монументальными зданиями и сооружениями, могут служить и служат сценическими площадками для культурно-массовых мероприятий, которые используются в событийном туризме.

Русская живопись первой половины ХIХ века привлекает туристов портретами кисти О. Кипренского, В. Тропинина, К. Брюллова, произведениями бытового жанра кисти А. Венецианова, П. Федотова.

Российская скульптура этого периода, представленная памятниками М.Б. Барклаю де Толли и М.И. Кутузову работы Б. И. Орловского, скульптурными группами «Укрощение коня» и памятником баснописцу И. А. Крылову работы П. К. Клодта, делает Петербург и его пригороды привлекательными для ценителей художественной культуры XIX века.

Культура второй половины XIX века представлена библиотечными, музейными собраниями Москвы и Петербурга. В 1862 г. в Москве в составе Румянцевского музея была открыта библиотека (ныне Российская государственная библиотека). В 1872 г. был организован Политехнический музей. В 1893 г. П. М. Третьяков передал собрание своих картин Москве, положившее начало Третьяковской галерее. Туристы едут в Москву, Петербург, которые ассоциируются с именами великих русских ученых Д. И. Менделеева, А. М. Бутлерова, И. М. Сеченова, И. И. Мечникова, С. В. Ковалевской, П. П. Семенова-Тян-Шанского, Н. М. Пржевальского, Н. Н. Миклухо-Маклая; с именами русских писателей - И. С. Тургенева, Ф. М. Достоевского, А. Н. Островского, Л. Н. Толстого, А. П. Чехова, поэтов Ф. И. Тютчева и А. А. Фета, ставших классиками не только русской, но и мировой литературы.

Обе российские столицы привлекают туристов именами великих композиторов: П.И. Чайковского, М.А. Балакирева, М.П. Мусоргского, Ц.А. Кюи, А.П. Бородина, Н.А. Римского-Корсакова, легендарными именами актеров Малого, Александринского, Императорского Мариинского театра, бывшего одним из центров российской балетной школы.

Произведения художников второй половины XIX века - от И.Н. Крамского и И.И. Шишкина до И.Е. Репина и В.В. Верещагина и, пришедших им на смену мастеров кисти начала ХХ века (В.А. Серов, В.М. и А.М. Васнецовы, М.В. Нестеров и др.), - делают Государственный Русский музей и Третьяковскую галерею популярнейшими музеями страны и мира. Сегодня их популярность растет благодаря ивентам, которые они организуют.

Быстрый рост городов, строительство доходных домов способствовали формированию не слишком привлекательной гомогенной городской среды, разбавленной постройками В.О. Шервуда, М.Е. Месмахера, А.И. Штакеншнейдера, К.А. Тона. Однако, произведения Ф.М.Достоевского, М. Горького, В.Г. Короленко, А.П. Чехова, А.И. Куприна, И.А. Бунина вызывают устойчивый туристский интерес к этой среде - доходным домам «многоэтажным громадам», как выразилась когда-то великая русская поэтесса А.А.Ахматова.

Культура России конца XIX - начала XX века (до 1917 г.) - именуемая культурой русского «серебряного века», привлекательна взлетом, который в это время переживала русская поэзия, интересна идейно-художественными исканиями русской живописи («Мир искусства», «Союз русских художников», «Голубая роза», «Бубновый валет», «Ослиный хвост»). Она также привлекательна возникновением в 1910-х годах русского авангарда, в котором отражены творческие искания многих талантливых художников - К. Малевича, В. Кандинского, К. С. Петров-Водкина, М. Шагала, П. Филонова. К тому же времени относится зарождение русского абстракционизма, лидерами и теоретиками которого стали К. С. Малевич и В. В. Кандинский.

Одним из интереснейших явлений в культуре этой эпохи стал стиль модерн, ярко проявивший себя в архитектуре, живописи, графике, декоративно-прикладном искусстве.

Эта эпоха отмечена первыми опытами отечественного кинематографа.

Особое место как объект туристского интереса представляет собой советская эпоха и её символика. Каждый этап в нашей многовековой культуре - от седой древности до непростых постсоветских времен - имеет неповторимое лицо, отличается неоднозначным содержанием. История культуры Советского периода сложна, полна противоречивых тенденций и явлений. Интересом среди туристов пользуются как официальная, «разрешенная», так и противостоящая ей - «запрещенная», культура, культура русского зарубежья и культура «андеграунда». При разработке туристского продукта, включающего объекты, относящиеся к советской эпохе, менеджер должен разбираться в процессах формирования и развития советской культуры в разные периоды её существования, уметь анализировать достижения советской культуры.

Революционный 1917 год оказал огромное влияние на культуру России первого послереволюционного десятилетия. В ходе боевых действий начавшейся Гражданской войны было уничтожено и разграблено огромное количество культурных ценностей. Руководство культурной жизнью страны было поручено созданному в ноябре 1917 г. Народному комиссариату просвещения (Наркомпросу) во главе с А. В. Луначарским. После окончания Гражданской войны, в связи с временным ослаблением большевистской диктатуры в период НЭПа, культурная жизнь страны значительно оживилась. Но, наряду с попытками установить диалог с интеллигенцией, власть продолжила и репрессии. В годы перестройки большой интерес россиян к теме репрессий утолялся экскурсиями на эту тему. Так, об аресте более чем 200 человек, проходивших по делу никогда не существовавшей Петроградской боевой организации, из которых 61 человек был в 1921 году расстрелян, туристы и экскурсанты узнавали из экскурсии, посвященной русскому поэту Н. С. Гумилеву. Интерес к советскому прошлому страны не исключает интерес к трагическим событиям этой эпохи. В обзорной экскурсии по Петербургу экскурсоводы показывают стелу на набережной Невы, напоминающую о «философском пароходе». На этом пароходе в мае 1922 г. навсегда были высланы за пределы родины деятели отечественной науки и культуры, в том числе экономист С. Прокопович, историк А. Кизеветтер, социолог П. Сорокин, философы Н. Бердяев, С. Франк, Н. Лосский, С. Булгаков, А. Изгоев - всего свыше 160 человек.

О творчестве М. Горького, А.А. Ахматовой, О.Э. Мандельштама, В.Я. Брюсова, В.В. Маяковского, А.А. Блока, режиссера В.Э. Мейерхольда, художников Б.М. Кустодиева, К.С. Петрова-Водкина, о бурных процессах, протекавших в художественной жизни страны в 20-е годы ХХ века, говорится в тематических экскурсиях по Петербургу.

Памятник «Борцам революции» на Марсовом поле в Петрограде (архитектор Л. Руднев, автор надписей А. Луначарский) показывается туристам в обзорной экскурсии по городу, в тематической экскурсии «Пионеры советской архитектуры».

В творческом портфеле петербургских экскурсоводов есть экскурсия «Памятники монументальной скульптуры». Она рассказывает о подписанном В.И. Лениным в начале 1918 года плане монументальной пропаганды, в соответствии с которым по всей стране были уничтожены многочисленные памятники политическим и военным деятелям царской России и установлены новые памятники.

Большое внимание в послереволюционные годы уделялось кинематографу, призванному нести в массы революционные идеи: так, фильм С. Эйзенштейна «Октябрь», известный во всем мире, экскурсоводы по Петербургу вспоминают на Дворцовой площади, в рассказе о штурме Зимнего дворца. В разговоре об отечественной культуре нельзя не вспомнить о том, что после революции и гражданской войны около двух миллионов россиян оказались за границей, внеся свой вклад в культуру русского зарубежья. Отмеченные мемориальными досками места их пребывания в Париже, Праге, Белграде, Софии, Харбине и других городах и странах показывают туристам местные экскурсоводы.

Конец 20-х - 30-х ХХ века стал периодом, когда руководство страны стремилось активно использовать культуру в качестве инструмента всеобщей идеологизации населения Советского государства. В 1929 году связи с обвинением русской православной церкви в поддержке кулачества и организации саботажа хлебозаготовок, в стране были закрыты монастыри и церкви, Казанский и Исаакиевский соборы в Ленинграде и Страстной монастырь в Москве были превращены в антирелигиозные музеи.

Художественная жизнь советского общества 30-х годов, бывшая отражением происходивших в стране политических процессов, является объектом туристского интереса. Это памятники литературы: романы М. Горького «Жизнь Клима Самгина», М. Шолохова «Тихий Дон», Н. Островского «Как закалялась сталь». Это лучшие советские фильмы 30-х - «Веселые ребята», «Волга-Волга», «Цирк», «Семеро смелых», «Человек с ружьем», «Петр Первый». В изобразительном искусстве - это полотна К. Петрова-Водкина, М. Грекова, А. Дейнеки, Б. Иогансона. Шедевром советского монументального искусства стала скульптурная группа «Рабочий и колхозницы», созданная В. Мухиной. В 30-е гг. творили известные советские музыканты С. Прокофьев, Д. Шостакович, Т. Хренников, А. Хачатурян.

Культурная жизнь в 1940-е - 1953 гг. В огне Великой отечественной войны погибли многие сокровища, хранившиеся в различных музеях европейской части страны, были разрушены многочисленные памятники архитектуры, многие произведения искусства оказались в Германии.

В военные годы больших высот достигла поэзия А. Ахматовой, О. Берггольц, К. Симонова, А. Твардовского, М. Исаковского, публицистика И. Эренбурга, музыка Д. Шостаковича, карикатуры Кукрыниксов.

Культурная жизнь страны 1953 года - первой половины 1960-х гг. Начавшийся процесс десталинизации затронул и сферу культуры. Были реабилитированы ставшие жертвами репрессий многие деятели науки, литературы и искусства - Н. Вавилов, Н. Кольцов, В. Мейерхольд. Б. Пильняк. О. Мандельштам, И. Бабель и др. В 1954 г. на очередном съезде Союза писателей было реабилитировано творчество М. Булгакова и Ю. Тынянова. В 1958 г. были изданы сборники произведений А. Ахматовой и М. Зощенко. На экраны кинотеатров стали выходить запрещенные прежде фильмы. Больших успехов достигла в этот период советская наука. 4 октября 1957 г. в Советском Союзе был запущен первый в мире искусственный спутник Земли, а 12 апреля 1961г. Ю. Гагарин совершил первый в истории полет в космос. Эти работы были осуществлены под руководством С. П. Королева. Московский Политехнический музей, в котором демонстрируются достижения отечественной науки и техники этого времени, входит в десятку самых популярных среди туристов музеев Москвы. Славу этому музею принесли и вечера поэзии «в Политехническом», где читали свои стихи Е. Евтушенко, А. Вознесенский, Б. Ахмадулина, Р. Рождественский. Читатели заново открывали С. Есенина, М. Цветаеву, А. Ахматову. До невиданных высот возросла популярность авторской песни (Б. Окуджава, А Галич, В. Высоцкий). Получил распространение так называемый «самиздат».

Культура СССР второй половины 60-х - конца 80-х гг. С приходом к власти в стране нового политического руководства во главе с Л.И. Брежневым был ужесточен цензурный гнет, ограничены культурные контакты с зарубежными странами. В 1965 г. состоялся первый после смерти И.В. Сталина открытый процесс по обвинению в антисоветской деятельности писателей А. Синявского и Ю. Даниэля. Днем рождения диссидентского движения стало 5 декабря 1965 г., когда на Пушкинской площади Москвы состоялась первая демонстрация под правозащитными лозунгами. Лидерами движения стали академик А. Сахаров, М. Галансков, А. Гинзбург, В. Буковский, Л. Богораз и др. Широкой читательской аудитории стали известны произведения Ф. Абрамова, В. Белова, В. Астафьева, Ю. Бондарева, Е. Носова, Ю. Трифонова, Ч. Айтматова, В. Распутина. В. Солоухина. Самой заметной фигурой среди писателей тех лет оставался А. И. Солженицын, чьи романы «В круге первом», «Раковый корпус», «Архипелаг ГУЛАГ» в Советском Союзе не публиковались. В 1974 г. писатель был выслан за границу. Его романы были изданы за рубежом, а самому автору была присуждена Нобелевская премия. Топография культурных явлений ХХ века тоже должна быть учтена при создании культурных кластеров и при разработке туров.

Культура последнего десятилетия ХХ века. Находясь «внутри» настоящего времени, очень трудно определить, какие факты современной культурной жизни являются важными, определяющими магистральное направление развития культуры, а какие - будут забыты в ближайшее время. Среди наиболее значительных течений в культуре следует отметить постмодернизм, характерной особенностью которого считается «цитатность». Постмодернистом может считаться московский художник Н. Софронов, пишущий портреты наших современников в исторических костюмах ХVI-ХVII веков. В монументальной скульптуре несколько скандальной известностью пользуются работы московского скульптора Зураба Церетели.

С проникновением в книгоиздательское дело рыночных отношений прилавки книжных магазинов заполонили детективы, фантастика, «женские» романы, фантастика в стиле «фэнтези», родоначальником которой в мировой литературе был английский писатель Дж. Толкиен. Эти явления массовой культуры не могли не отразиться в тематике культурных туров и их географии. Хотя фэнтези использует сказочные мотивы (герои пользуются магией, борются со злыми магами, общаются с драконами, эльфами, гномами и т.п.), а их действие происходит в вымышленном мире, близком к реальному Средневековью, туристы стремятся увидеть попасть в реальные географические ландшафты, ставшие прообразами мира фантастики. Сам мир существует гипотетически, его местоположение относительно нашей реальности не оговаривается.

Проявления постмодернизма можно обнаружить в кино, в театре, в живописи и музыке. Огромную популярность у молодежи получили фильмы Алексея Балабанова: «Брат» (1997 г.) и «Брат-2» (2000 г.). В его фильмах звучит музыка популярных групп и исполнителей, взятая «прямо из жизни»: Земфира, «Наутилус». Телепередачи этого времени были посвящены проблемам человеческих взаимоотношений («Моя семья», «Пока все дома», «Я сама»). Много эфирного времени занимали и продолжают занимать развлекательные передачи: «Поле чудес», «Угадай мелодию». Культура постмодернизма также является объектом туристского интереса.

Культура последнего десятилетия ХХ века - это и открытия в области науки и техники. Несмотря на трудности, российские ученые продолжали занимать лидирующие позиции: подтверждением тому является Нобелевская премия, полученная Ж. Алферовым в 2000 г. Этот факт послужил причиной формирования устойчивого интереса российских туристов к посещению стокгольмской ратуши, где ежегодно проходят празднования в честь нобелевских лауреатов. Ратуша является объектом экскурсионного показа в процессе кросскультурного европейского тура

Кризис идеологии конца ХХ века вызвал бурный всплеск религиозных настроений в российском обществе. Началось возрождение традиционных для России религий. Значительно увеличилась в общественной жизни России роль православной церкви. Этот факт стал толчком для развития такой разновидности культурного туризма как туризм религиозный. Менеджмент в области религиозного туризма требует особой подготовки специалистов.

В культуре первых двух десятилетий ХХI века доминирующую роль начинает играть ресурсный подход, в значительной степени обязанный международному туризму. Культура стала восприниматься как ресурс, несущий в себе огромный духовный, научный и экономический потенциал. В условиях развития рыночных отношений в стране актуальным становится придание этому ресурсу формы товара, без чего невозможно решать никакие вопросы, связанные с капитализацией культуры.

В культурном ресурсе России можно выделить четыре базовых элемента. Это народные, традиционные (этнические) культуры многонационального государства; классическое искусство; техно-масс-культура; шоу-бизнес. Каждый из этих элементов имеет свои технологии воздействия на людей, на их культуру, интеллект, сознание. Но если под мощными ударами техно-масс-культуры и шоу-бизнеса, отличающегося яркими формами, но отсутствием глубокого содержания, изменится соотношение в культурном ресурсе, то нарушится самое главное - принцип гармонии в культурном ресурсе. Очевидна жизненно важная необходимость культурной политики и организации работы с культурным ресурсом страны. В чем заключается эта организация?

Во-первых, в росте духовной, идейной составляющей культуры. Участвовать в этом могут и должны СМИ, и Интернет, которые являются мощнейшим фактором воздействия на культуру. Однако они в значительной степени пропагандируют массовую культуру, уводя людей, в особенности молодежь, от необходимости изучать высокую культуру, культуру предшествующих поколений. Без знания истории культуры и искусства невозможна креативность как общая творческая способность, основанная на знаниях культуры. Социальная ответственность менеджеров культурного туризма заключается в необходимости приобщения туристов, в особенности молодежи, к культуре посредством современных интернет-технологий, в том числе - социальных сетей.

Во-вторых, новая культура может развиваться лишь при условии активного развития науки о культуре, стимулирования интереса к культурам прошлых эпох, при популяризации, которой может и должен содействовать культурный туризм.

В-третьих, сохранение многообразия культур должно стать основой формирования культурных различий, культурного разнообразия, которое и порождает туристский интерес к разным регионам планеты, способствуя как росту экономики регионов, так и сохранению этого разнообразия. Но развиваться культурный туризм может лишь при условии грамотного в культурном отношении менеджмента, основанного на глубоких знаниях в сфере культуры.

Вопросы для самоконтроля

1. Что такое культурно-историческая эпоха?

2. В чем заключается туристская привлекательность памятников культуры античной эпохи?

3. В чем заключаются туристская привлекательность памятников культуры средних веков?

4. В чем заключаются туристская привлекательность памятников культуры Возрождения?

5. Где, по преданию, находится могила вещего Олега? Каким образом она способствует туристской привлекательности района?

6. В каком музее находится живописное полотно, изображающее былинных героев Илью Муромца, Микулу Селяниновича, Алешу Поповича, с образами которых ассоциируется сила, мощь, доброта русского человека?

Задания по теме

1. На контурной карте Европы отметить страны, в которых сохранились памятники первобытной эпохи in situ.

2. На контурной карте Европы отметить страны, в которых сохранились памятники античной эпохи in situ.

3. На контурную карту Европы нанести самые известные города, сохраняющие свой средневековый облик.

4. На карте Рима отметить музеи, в которых содержатся памятники культуры эпохи Античности.

5. На карте Парижа отметить средневековые храмы и музеи, в которых содержатся памятники средневековой культуры.

6. На карте Петербурга отметить музеи, в которых содержатся памятники русского искусства и культуры.