48.Психология социальных классов.

Психология соц-го класса - форма духовного освоения классом условий его бытия, включающая в себя сознание класса, потребности и интересы класса, его взгляды, убеждения, чувства, настроения, традиции и некоторые другие элементы.

Осознаваемые элементы классовой пси-гии, трансформируясь определенным образом, составляют содержание сознания класса. Развитие сознания класса включает три уровня: 1)типологический, при котором представители класса идентифицируют себя и друг друга по внешним признакам; 2)идентификационный, когда появляется групповое самосознание на уровне первичной общности; 3)уровень солидарности, при котором возникает осознание единства интересов и ценностей большой общности и своей принадлежности к ней.

Структура пси-гии класса. В представлении о границах и структуре социальных классов, во-1-х, всегда констатируется наличие рабочего класса, включающего наемных индустриальных и сельскохозяйственных рабочих, а также низших и средних служащих. Во-2-х, отмечается существование класса буржуазии, в который входят крупные и средние собственники средств производства, в том числе и крупные фермеры, а также высший слой менеджеров. В-3-х, выделяют средние социальные слои, включающие в себя малую буржуазию в промышленности и сельском хозяйстве и мелких собственников предприятий торговли и сферы обслуживания. Многочисленную социальную общность во многих странах мира составляют представители маргинальных слоев.

Содержание психологии класса. Психология класса включает в себя его потребности, интересы, ценностные ориентации, ролевые представления, нормы поведения, традиции и другие социально-психологические явления.

На каждом этапе экономического, социального и культурного развития общества классовое положение обусловливает объем и состав доступных им материальных и духовных благ, основное содержание их деятельности, их реальные возможности обладать теми или иными вещами. Содержание потребностей зависит от того, что имеет человек, представитель класса и чего ему недостает. Специфика его деятельности развивает в нем одни потребности и подавляет другие.

Интересы класса обусловлены положением класса в системе производственных отношений данного общества. Они могут различаться по степени зрелости, которая зависит от уровня развития объективных потребностей класса.

Классовые интересы нельзя сводить только к экономическим, она затрагивает всю совокупность институтов, норм и ценностей, действующих в данном обществе. Особо остро столкновение интересов различных классов проявляется в политической сфере, поскольку политические интересы - обобщенное выражение всех прочих интересов, в том числе и экономических.

49.Психология этнических сообществ.

Псих-я народов (этническая псих-гия) — одна из ветвей псих-ии, считающая своим предметом особенности псих-кого склада различных рас и народов.

Этнос (с древнегреческого «этнос» переводится как «народ») — это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающая общими, относительно стабильными особенностями языка, культуры и психики, а главное — сознанием своего единства и отличия от других народов. Этнос как социальная и психо-ская общность людей устойчива во времени, является для каждого человека надежной группой поддержки, выполняет ф-ции защиты своих членов, ф-ции формирования единых общих жизненных ценностей и норм поведения для своих членов.

Немецкий исследователь В. Вундт в конце XIX — начале XX века явился создателем десятитомного научного труда «Псих-я народов». Вундт в качестве содержания «души народа» рассматривает общие представления, чувства и стремления многих индивидов, которые проявляются прежде всего в языке, мифах, обычаях народа. Изучая язык, мифы, обычаи народа, можно проанализировать народный дух, выявить общие законы его духовного развития. Вундт считает, что наука о «душе народа» или этнопсихология, призвана объяснять общие законы развития этой души.

В 20-е годы XX века в России философ Г.Г. Шпет предпринял попытку создать этническую псих-ю как отрасль псих-гии, изучающей такие проявления духовной жизни человека, как язык, мифы, верования, искусство. Это вызывают у носителей кул-ры определенные переживания, которые являются типическими коллективными переживаниями. И этническая психология должна изучать эти типические коллективные переживания, эту эмоционально окрашенную систему представления, миропонимания, присущую той или иной общности людей, т. е. ответить на вопросы: «Что народ любит? Чего боится? Чему поклоняется?». Шпет подчеркивал, что принадлежность человека к определенному народу определяется не биологической наследственностью, а сознательным приобщением к тем культурным ценностям и святыням, которые образуют содержание истории народа.

Нацио-ная псих-я существует в виде специфических качеств: 1)Нацио-ный хар-р - это исторически сложившаяся совокупность устойчивых психо-ских черт представителей той или иной нации, определяющих привычную манеру их поведения и типичный образ действий и проявляющихся в их отношении к социально-бытовой среде, к окружающему миру, к труду, к своей и другим этническим общностям. 2)Нацио-ные чувства и настроения — это эмоционально окрашенное отношение людей к своей этнической общности, к ее интересам, другим народам и ценностям. 3)Нацио-ные традиции — сложившиеся на основе длительного опыта жизнедеятельности нации и прочно укоренившиеся в повседневной жизни, передающиеся новым членам этнической общности правила, нормы и стереотипы поведения, действий, общения людей, соблюдение которых стало общественной потребностью каждого.