- •Рабочая учебная программа дисциплины
- •1.1. Цели освоения дисциплины
- •Место дисциплины в структуре ооп направления 072500.68 «дизайн»
- •1.3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины (модуля) «современные проблемы дизайна»
- •Структура и объем дисциплины «современные проблемы дизайна»
- •1.5. Содержание дисциплины
- •Образовательные технологии
- •1.7. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины
- •Технологическая карта изучения дисциплины представлена в таблице.
- •2. Конспект лекций
- •2.1. Тема 1
- •2.2. Тема 2.
- •2.3. Тема 3.
- •2.3.2. Диалог культур как средство преодоления их кризиса.
- •2.4. Тема 4. Эстетика и искусство во второй половине XX-го века.
- •2.5. Тема 5.
- •Vulgar, Kitsch, массовая культура, «мозаичная культура».
- •2.5.1. Единая художественная среда.
- •2.6. Тема 6.
- •2.6.1. Основные этапы.
- •2.6.2. Научно-технические и социокультурные аспекты профессионального дизайна в период хх века.
- •2.7. Тема 7.
- •2.7.2 Современный маркетинг в современном мире.
- •2.8. Тема 8.
- •2.9. Тема 9.
- •2.10. Тема 10.
- •2.11. Тема 11.
- •Тема 12.
- •2.13 . Тема 13.
- •2.14. Тема 14.
- •3. Практические занятия
- •4. Самостоятельная работа
- •5. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины (модуля)
- •6. Методические рекомендации для преподавателя
- •Методические указания для студентов по изучению дисциплины
- •8. Материально-техническое обеспечение дисциплины
2.4. Тема 4. Эстетика и искусство во второй половине XX-го века.
2.4.1. Эпоха неоавангарда. Самые яркие художественные движения 1960-х годов возникли на волне протеста против сложившейся после второй мировой войны системы артмира, в иерархии которой живопись занимала лидирующее положение. Этот протест был связан с набиравшей силу молодежной контркультурой, критикой общества потребления, исходившей от левых политических движений. Искусство пыталось избавиться от элитарностсти, стать демократичным. Живопись и картина воспринимались как воплощение буржуазного обывательского вкуса. Художники пытались создавать искусство, которое не было бы искусством в традиционном смысле слова, которое нельзя было поместить в музей, продать, купить и даже сохранить. На первый план выдвигаются новые виды и жанры – такие как хепенинг, перформанс, объект, ассамбляж или инвайромент. Бунт против традиции оказался утопией – сегодня подобные авангардные произведения (или их документация) хранятся в музеях и имеют свою рыночную стоимость, как и работы традиционной направленности. Но нельзя отрицать, что в 1960-е годы под влиянием этих идей произошла эстетическая революция, сравнимая по масштабам с той , которую совершил авангард начала ХХ века.
Дюшан, провозгласив, что художественное произведение не обязательно должно быть создано художником, а может представлять собой любую вещь, которую художник сочтет искусством, открыл путь для нового типа искусства, основанного на отчуждении автора от произведения. В живописи 1960 – 1970-х годов это выразилось в заимствовании чужой образности (поп-арт), «чужой» техники (фотореализм), в последствии и целых «чужих» стилей и направлений (концептуализм, постмодернизм).
Искусство этой эпохи отказывается оперировать традиционными видовыми категориями. Место картины, скульптуры, графики занимает просто произведение, которое соединяет в себе все признаки разных жанров. Например, минималистские произведения Дональда Джадда – геометрические объемы, окрашенные в разные цвета – имеют признаки и скульптуры и живописи, в тоже время не являясь ни тем ни другим. Картина становится вещью, равной другим вещам. Этот подход объединяет такие полярные направления, как поп-арт и минимализм. Смысл произведения лежит на его поверхности, утверждали теоретики этих направлений, - и этим смыслом являются сами средства живописи, ее язык – цвет, форма, линия, размер. Независимо от того, что изображено – Мики-Маус или квадрат.
Художники перестают изобретать «новое», обратив свой интерес к уже существующим изобразительным системам. Концептуализм сделал радикальный вывод из идей Дюшана, сформулировав новую задачу искусства. Целью художника становится не создание произведений, а анализ искусства как особой социальной институции. Эти тенденции особенно характерны для 1970-х годов. Различные художественные практики этого времени объединяют отношение к живописи как к языку, знаковой системе, равной другим знаковым системам. Художник меняет статус творца на позицию критика, исследователя, аналитика. Главной проблемой творчества становится не достижение некоего эстетического идеала, а ответ на вопрос – что такое искусство.
Литература: [1 ], [ 2 ], [ 3 ], [ 4 ], [ 7], [ 8], [ 9 ], [ 10 ]
