65. Этапы развития мусульманского права

Начальный этап развития мусульманского права тесно связан с деятельностью пророка Мухаммада, который первоначально лично рассматривал все споры, возникавшие как среди членов мусульманской общины, так и между ними и немусульманами. Со временем он стал перепоручать разрешение таких споров своим наместникам, но специально назначаемых лиц для выполнения только функций судей при его жизни не было. После смерти Мухаммада в течение ряда лет заложенные им основы осуществления правосудия существенных изменений не претерпели, во всяком случае при жизни первых четырех его преемников. Но впоследствии наместники свои обязанности судьи стали возлагать на специально подобранных лиц из числа знатоков мусульманского права, которые со временем стали профессиональными судьями (кади, казн). Постепенно официальное право назначения судей перешло непосредственно правителям, а судьи начали осуществлять правосудие от имени халифа. Своеобразен был порядок рассмотрения дел судьями и исполнение вынесенных ими решений. Основным прин-ципом являлось единоличное решение споров, непре-рывность судебного разбирательства, гласное отправление правосудия. Мусульманское право не знает принципа различий в рассмотрении дел. Тяжбы гражданско-правового характера, а также такие преступления, как обвинение в пре-любодеянии, убийство, телесное повреждение кади рассматривал только по иску лиц, права которых были нарушены. Иные дела могли стать предметом судебного разбирательства по иску любых лиц, в том числе и по инициативе самого судьи. Вопросы судьей решались единолично в процессе одного заседания. Пределы юрисдикции мусульманских судей были весьма подвижны и под влиянием различных факторов периодически менялись. Первоначально они рассматривали дела гражданско-правового и семейьо брачного характера. Со временем рамки их юрисдикции расширились, но уголовные дела из их компетенции исключались. Их рассматривал сам правитель. Наряду с судами кади в период правления Аббаси- дов появилось «ведомство жалоб», которое занималось рассмотрением жалоб на действия чиновников, против которых судьи ничего поделать не могли. Из этих ведомств жалоб постепенно выкристализовались «светские» суды, порядок рассмотрения дел которыми отличался от порядка рассмотрения дел судами кади.

Они, например, применяли такие виды доказательств, которые судами кади не применялись (пытка), были вправе присудить к мировой. Система светских судов и судов кади сохранялась вплоть до второй половины XIX в., когда началось постепенное ограничение юрисдикции судов кади. Появились консульские суды, суды по разбирательству уголовных дел, торговые суды, суды по разрешению зе-мельных споров. Юрисдикция мусульманских судов по-степенно была сведена к разрешению вопросов личного статуса и некоторых дел гражданско-правового харак-тера. В середине XX в. начался новый этап развития су-дебных систем мусульманских стран, который ознаме-новался постепенной отменой судов кади в некоторых странах Востока. Особенностью мусульманского судопроизводства является его простота. Помимо задачи творить правосудие, судья одновременно выполняет функции обвинения. Мусульманский суд не знает отсрочки рассмотрения дел вследствие неявки подсудимого. Согласно мусульманскому праву, доказательством являются либо признание, четырежды повторенное об-виняемым на четырех заседаниях и не являющееся вы-нужденным из-за применения пыток, либо свидетельские показания по крайней мере двух очевидцев из числа почтенных мужей. Если дело касается прелюбодеяния, требуются показания по меньшей мере четырех свидетелей, причем обязательно мужчин. В случае крайней необходимости применяется третий вид доказательства—приведение обвиняемого к присяге. В наиболее затруднительных случаях применяется опрос населения. Важной характерной чертой мусульманского судо-производства продолжает оставаться отсутствие безого- ворочного признания об окончательном характере вынесенного судебного решения. Судья имеет право отменить свое решение, если увидит, что совершил правовую ошибку, а приемник судьи или его коллега может отменить состоявшееся решение. Любой судья может отменить состоявшееся решение на основании ходатайства о пересмотре, поданного в связи с. выявлением враждебных отношений между вынесшими данное судебное решение и осужденными, либо если этот последний возбуждает жалобу в связи с предъявлением документа, который, по утверждению жалобщика, был ему ранее неизвестен.