0. Заключение Введение

Содействие становлению гармоничной личности – непреходящая проблема педагогики. Истоки проблемы уходят далеко вглубь истории, но актуальность ее не исчезает в связи с изменением мира в целом, развитием цивилизации, сменой общечеловеческих ценностей в различные исторические эпохи и различных социально-политических системах. На сегодняшний день проблема обеспечения разностороннего и своевременного развития детей, их творческих способностей, целостного миропонимания, культуры межэтнических отношений и т.п., имеет всеохватывающий характер. Человечество столкнулось с тяжелыми проблемами межнациональных разногласий, с утратой ценности общечеловеческих отношений, надвигающейся экологической катастрофой, пренебрежением к огромным пластам человеческой культуры, обострившимися особенно к концу XX века в нашей стране. Последние два десятилетия психологи и педагоги ищут выход из сложившейся ситуации, проводя исследования с целью поиска новых методологических подходов к проблеме становления индивида как личности и творческой индивидуальности. Активно ведутся разработки новых образовательных программ и педагогических технологий, обеспечивающих оптимальные пути гармонизации личности с окружающим миром.

Современная дошкольная педагогика, ориентируя свои разработки на гуманизацию учебно-воспитательного процесса и формирование у ребёнка осознания того, что он является неотъемлемой частью окружающего мира (природы, культуры, истории и т.п.), стратегической целью воспитания определяет формирование базиса личностной культуры, приобщение ребёнка к общечеловеческим, непреходящим, духовным ценностям:

• к человеку и человечеству в целом;

• к природе;

• к рукотворному миру;

• к культуре (искусству).

В соответствии с психолого-педагогической концепцией дошкольного воспитания базис личностной культуры является средоточием общечеловеческих ценностей (красоты, добра, истины и др.) и средств жизнедеятельности (представлений о действительности и способах активного взаимодействия с миром, проявлений оценочного отношения к происходящему). Базис личностной культуры – человеческое начало в человеке, условие формирования и проявления эмоционально-оценочного, субъективного отношения к миру. Раскрывая механизм реализации личностно-ориентированной модели воспитания, авторы концепции (В. А. Петровский, В. В. Давыдов, Р. Б. Стеркина и др.) выделяют специфику характера отношения к общечеловеческим ценностям. Это так называемые «ценности переживания», среди которых отчетливо доминируют: величие красоты природы, близость ко всему живому, к предметам и явлениям окружающего мира, «одушевление» их, переживание чувства красоты в собственной творческой деятельности. Знакомясь с окружающей действительностью, ребенок начинает отличать искусственное от природного, красивое от безобразного, реальное от воображаемого. По мере расширения ориентировки в природных явлениях он овладевает представлениями о живом и неживом, о причине и следствии, о пространстве и времени, мере и соразмерности. Приобщаясь к миру людей, сопереживая им, подражая их поведению, ребенок открывает для себя гамму новых чувств, палитру эмоциональных оттенков, обогащающих отношение к окружающему. Таким образом он впервые начинает переживать радость познания, красоты труда, природы, произведений искусства, тревогу за других, гордость за свой успех. В этом процессе рождаются человеческие переживания, происходит их осознание и возникает потребность в овладении собственными эмоциями – культура чувств.

Эстетическое отношение, как личностное новообразование, предполагает освоение модели созидательно - преобразующего, художественного отношения к миру, которое может быть выражено уже в дошкольном возрасте средствами продуктивно-творческих видов деятельности. В этом плане изобразительная деятельность может быть выделена как наиболее эффективная, так как приобретая способность и имея возможность выразить авторское отношение к миру (средствами художественных образов), ребенок гармонизирует себя и создает свой неповторимо-индивидуальный мир, реализуясь и актуализируясь как полноправная личность. Наиболее яркой, доступной моделью трансляции эстетического отношения к миру является искусство, где органично связаны процессы познания, эстетического осмысления и художественно-авторского выражения своего к нему отношения.

В дошкольной педагогике сложился достаточно широкий арсенал средств приобщения ребенка к эстетической и художественной культуре. Применительно к предмету нашего разговора особо следует отметить произведения искусства. В процессе художественного восприятия (на основе сопереживания с образами) зарождается способность к сочувствию, содействию, расширяется палитра разнообразных чувств эстетического характера, умение наслаждаться творчеством как проявлением духовных сил человека.

Влияние искусства на развитие творческого потенциала человека не подлежит сомнению. В исследованиях многих отечественных и зарубежных ученых отмечена его роль в процессе становления гармоничной, духовно богатой личности. Адаптивная функция искусства, в процессе социализации личности выделена в ряде исследований Д.А. Леонтьева. "Столкновение с искусством, с иным миром, как бы расшатывает смысловые стереотипы, позволяет увидеть в конечном счете одни и те же вещи одновременно с разных точек зрения, стереоскопично увидеть в одном – разное. Искусство служит обогащению жизненного опыта, оно не только не уводит человека от реальной жизни, но, скорее наоборот, привлекает его к ней. Искусство в жизни человека играет важную адаптивную роль в лучшем смысле этого слова. Обогащаясь смысловым опытом в процессе общения с искусством, человек формирует у себя новые формы отношения к действительности, делающее его взаимодействие с миром более гибким, осмысленным" [64].

Перестановка педагогических приоритетов на общечеловеческие смыслы доказывает необходимость воспитания ребёнка в духе созидательного, гармоничного, эстетического отношения к действительности. Ценностное отношение к окружающему миру опосредовано различными видами художественно-творческой деятельности и неразрывно связано с самоопределением ребёнка в мире культуры. Своеобразие эстетического восприятия природы, предметного мира, произведений искусства пробуждает активное, действенное отношение к окружающему. В разных видах творческой деятельности (изобразительной, театрализованной, музыкально-пластической, игровой) он создает личностную, пространственную реальность, открывая мир по-своему и себя в нём. Именно в этом процессе раскрываются возможности и желание целенаправленного преобразования окружающего пространства по законам красоты и гармонии.

Одной из категорий, которыми психология раскрывает обращенность человека к окружающему миру, является "отношение". Действенность отношения проявляется в преобразовательной деятельности, активности субъекта в процессе построения системы взаимоотношений с миром (с самим собой, как его частью). Специфика взаимодействия личности с окружающей действительностью, на уровне "отношения", заключается в том, что "отношение" обозначает более совершенный уровень организации и осознания деятельности, чем простое овладение ее технической стороной. Особенности деятельности формируют свой тип отношений к действительности: так познавательная – детерминирует гностическое отношение к миру; преобразовательная – порождает творческое отношение к предметной среде и людям; ценностно-ориентационная – направляет сознание ребёнка к уважению гуманистических основ жизни людей.

Художественная деятельность активно содействует становлению эстетического отношения к окружающему миру. Эстетический мотив возвышается над гностической, этической и органической мотивацией поведения как изначальный стимул освоения любых отношений и, одновременно, как их результат, реализованный в продуктах художественного творчества.

Несмотря на это, в педагогической практике до сих пор умаляется роль художественно-творческих видов деятельности, опосредующих гармоничное, эстетическое отношение ребёнка к внешнему окружению. Преобразование традиционной модели воспитания, реализация личностно-ориентированного подхода в организации эстетического воспитания настоятельно требует пересмотра целей, задач, функций творческих видов деятельности, что в практике осуществляется довольно медленно и не всегда эффективно.

Исследования показывают, что многие дети, владеющие основами изобразительной грамоты, не обладают достаточно осознанными образными представлениями о явлениях действительности. "Массовое обследование детей 6-8 лет показало, что только около трети диагностируемых проявляют способность чувствовать эмоциональный характер явлений действительности и выделять "выразительное" в окружающем мире (любоваться миром); 88% детей не оценивают адекватно свои творческие возможности. У этой же группы отсутствует социальная мотивация реализовать себя, недостаточно развита творческая инициатива. Они не умеют занять достойное место в коллективе, раскрыть другим ценность замысла и исполнения своей работы, не уверены, застенчивы, внутренне "зажаты" [87].

Анализируя возможности эстетического воспитания и сопоставляя их с реальной организацией педагогического процесса в дошкольных учреждениях, можно утверждать, что научные исследования разных аспектов выделенного раздела не находят должного отражения в практике. Очевидны следующие недоработки в организации и руководстве эстетическим воспитанием:

• отсутствие принципов комплексности, интеграции в использовании палитры средств эстетического воспитания и планировании раздела;

• отсутствие ясности, целенаправленности в постановке целей и задач художественно-эстетического развития детей;

• недоучет психолого-педагогических условий в организации и руководстве воспитательной работой по эстетическому и художественному восприятию (познанию) дошкольниками окружающего мира и произведений искусства;

• недостаточный уровень художественно-эстетической компетенции и специальной подготовки педагогов по данному направлению работы;

• недостаточное внимание уделено исследованию наличных уровней эстетического и художественного развития детей разного возраста.

Анализ научной литературы и практики позволил обнаружить ряд противоречий, наличие которых затрудняет, а порой делает невозможным реализацию задач эстетического воспитания. К числу наиболее существенных, на наш взгляд, можно отнести противоречия между:

• потребностью общества в эстетически развитой личности и отсутствием адекватных технологий, обеспечивающих становление эстетического отношения к миру в дошкольном возрасте;

• объективно существующими возрастными предпосылками художественно- эстетического развития детей дошкольного возраста и недостаточной ориентацией на них в практике эстетического воспитания;

• потенциальными возможностями детей в художественно-эстетическом познании окружающей действительности и произведений изобразительного искусства, и отсутствием эффективной технологии формирования эстетического и художественного восприятия;

• универсальными возможностями искусства, как средства формирования эстетического отношения к миру, и ограниченным их использованием в практике работы с детьми дошкольного возраста.

Современные исследования психологии и педагогики, смена традиционных приоритетов целей и задач педагогического процесса (в контексте личностно-ориентированной модели) обусловили новое видение самоценности дошкольного возраста, возможностей гармонизации индивидуального и социально-типичного, роли художественно-творческих видов деятельности в этом процессе, их функции в становлении эстетического отношения к окружающей действительности.

На наш взгляд, наиболее приоритетными средствами содействия развитию эстетического отношения к миру являются:

• ознакомление детей с искусством как квинтэссенцией эстетического отношения человечества к миру, моделью его художественного преобразования;

• культура эстетического восприятия (познания) мира, опосредующая формирование эстетического вкуса, суждений, оценок и т.п.;

• доступные возрасту виды художественно-творческой деятельности, максимально обеспечивающие свободу выражения авторского отношения к окружающей действительности.

Оптимизация средств, направленных на полноценное решение задач эстетического воспитания, обеспечение адекватной технологии организации процесса эстетического познания окружающего мира и произведений изобразительного искусства является насущной необходимости практики сегодняшнего дня.